高祖斩蛇图

1. 高祖斩蛇图：指描绘汉高祖刘邦于芒砀山斩白蛇起义的画作，此诗为题画诗。

2. 真人：道家称得道之人，此处指受命于天的帝王，即汉高祖刘邦。

3. 受命：接受天命，古代帝王自称其统治权来自上天授予。

4. 整干枢：整顿天地秩序。干，天；枢，枢纽，比喻国家纲纪或宇宙秩序。

5. 失鹿：比喻失去政权。“秦失其鹿，天下共逐之”，出自《史记·淮阴侯列传》。

6. 狂秦：指暴虐无道的秦王朝。

7. 不足诛：不值得专门去讨伐，意谓其灭亡乃天意使然。

8. 四海横行：形容天下大乱，兵祸遍地。

9. 无立草：连草都难以生长，极言战乱之惨烈。

10. 妖蛇：指刘邦所斩之白蛇，传说为白帝子化身，象征秦朝气数已尽。

以上为【高祖斩蛇图】的注释。

这首诗借“高祖斩蛇”的典故，赞颂了汉高祖刘邦作为“真人”受命于天、开创帝业的正当性与不可阻挡之势。诗人唐寅以历史题材抒怀，通过否定秦朝的合法性与强调天命所归，凸显英雄人物在乱世中崛起的必然。诗中“失鹿狂秦”化用“逐鹿中原”之典，暗喻天下大乱、群雄并起；而“妖蛇”则象征阻碍天命的邪祟势力，最终难挡真命之主。全诗气势恢宏，语言简练，体现了明代文人对历史兴亡的深刻思考与对天命观的认同。

以上为【高祖斩蛇图】的评析。

唐寅此诗为题画之作，借“高祖斩蛇”这一具有神话色彩的历史事件，表达对天命与英雄崛起的礼赞。首句“真人受命整干枢”即定下基调——刘邦乃应运而生的真命天子，肩负重整乾坤之重任。次句“失鹿狂秦不足诛”进一步说明秦朝早已丧失民心与天命，其覆灭非赖人力强攻，实为历史必然。第三句“四海横行无立草”以极度夸张的笔法描绘秦末乱世的荒凉景象，凸显改天换地的时代背景。末句“妖蛇那得阻前驱”点题，将斩蛇之事升华为象征意义：一切旧势力与邪祟障碍，皆无法阻挡天命之人的前行。全诗结构紧凑，对仗工整，意象雄奇，既有历史厚重感，又具哲理深度，展现了唐寅作为才子兼画家的双重艺术修养。

以上为【高祖斩蛇图】的赏析。

1. 《明诗别裁集》未收录此诗，故无沈德潜评语。

2. 《列朝诗集》（钱谦益编）收录唐寅诗作，然对此诗无具体评点。

3. 现存明代文献中暂无对此诗的直接评论记录。

4. 清代《全唐诗》误收部分明人诗，但此诗未见于其中。

5. 近现代学者如陈田《明诗纪事》虽录唐寅事迹，但对此篇亦无专评。

6. 当代《唐伯虎全集》整理本收录此诗，仅作文字校勘，无附加评语。

7. 目前可查公开出版物及学术论文中，尚无权威辑录对此诗的具体评述。

8. 此诗流传不广，未见于重要选本如《明诗三百首》等。

9. 故宫博物院藏有相关题材绘画，但题跋中未引此诗评论。

10. 综合现有资料，此诗尚无正式辑评内容存世。

以上为【高祖斩蛇图】的辑评。