瘦句黄花，清辞风絮，仙骨珊朗瀛蓬。想是坤舆灵毓，通理黄中。高凉门楣双节虎，顾张闺阁一声鸿。皋比座，续史大家，绕墙桃李花红。
鸣凤。蛮海曲，枳棘寄，差池远避狼烽。见说依刘垒燕，为叶图龙。丹青双管春生角，珠玑百琲谱调宫。相如壁，突屹生堂枫树，待种邮筒。
翻译文
清瘦诗句如秋日黄花，清雅辞章似风中飞絮，气质超逸如仙人风骨，皎然映照蓬莱瀛洲之境。想来定是大地钟灵毓秀所生，通晓天地至理、内蕴中和之德（黄中，语出《周易·坤卦》“黄中通理”）。高凉郡门楣上曾并立双节烈女之旌表（喻冼氏家风贞烈），顾恺之、张华笔下闺阁才女亦不过如一声孤鸿掠过长空（反衬冼玉清才名卓绝）。她端坐讲席（皋比，虎皮座，代指师席），续写史册，堪比班昭；绕墙桃李盛开，尽是她亲手栽培的英才。
有凤凰鸣于高冈——那是您在岭南蛮荒海隅所作清越之曲；暂寄身于枳棘丛生之地（喻环境艰困），却因时局动荡（狼烽指抗战烽火）而屡遭蹉跎，远避兵燹。听说您如垒上燕子依附刘表（典出《三国志》，喻暂寓他乡而心系学术），实则正欲化身为叶，潜图飞龙之志（“叶图龙”或谓以画寄志，或暗用“叶公好龙”反讽，更可能取“叶”为助成义，“图龙”喻绘制雄浑气象之《双树居图》）。丹青双管齐下，春意自笔端角（五音之角属木，主春）而生；珠玑百斛般精妙的词章，谱入宫商之律，声情谐畅。司马相如当年题壁之室犹在，而今堂前突兀矗立两株枫树——那正是我翘首以待、专为《双树居图》题咏而预留的邮筒之所啊！（“待种邮筒”极富巧思：既言枫树将成画中景，又喻诗稿将随邮筒寄达，双关“种”字，含殷切催促与深情期许）
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注释
1 昼锦堂：北宋韩琦任相后归乡所建堂名，取“富贵不归故乡，如衣锦夜行”反意，彰荣归故里之盛。此处借指冼玉清获赠词作之荣宠场景。
2 六禾：杨玉衔号六禾，广东香山人，清末民初词人、教育家，与冼玉清交厚。
3 冼玉清（1895—1965）：广东南海人，岭南著名女学者、诗人、书画家，中山大学第一位女教授，专研岭南文献与女性文学，终身未嫁，以学术为生命。
4 瘦句黄花：化用黄庭坚“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗”及李清照“满地黄花堆积”，喻词句清癯而神韵高洁。
5 坤舆灵毓：坤舆，古称大地；灵毓，钟灵毓秀。语出《周易·说卦》“坤为地……为众”，赞冼氏天赋异禀，得山川灵气所钟。
6 黄中：《周易·坤卦》：“君子黄中通理，正位居体。”指内在中和之德，能通达物理，此处赞冼氏学养醇正，格致精微。
7 高凉双节虎：高凉郡，古郡名，辖今粤西茂名、阳江一带；双节虎，指冼氏先祖冼夫人及其孙冯盎，南朝至隋唐间岭南杰出领袖，朝廷赐“谯国夫人”“高州总管”等封号，世称“巾帼英雄”，门楣悬“双节”匾额（忠节、贞节），以虎喻威望。
8 顾张闺阁一声鸿：顾恺之、张华皆晋代名士，张华作《女史箴》，顾恺之绘《女史箴图》，代表传统男性视角下的女性典范书写；“一声鸿”谓冼玉清以独立学术成就突破旧范，其声如孤鸿清越，迥异于闺阁依附之态。
9 皋比：虎皮垫的坐席，古代讲学或军事指挥所用，代指师位。《左传·庄公十年》：“蒙皋比而先驱。”此处指冼玉清执掌教席。
10 双树居：冼玉清在广州康乐园（中山大学校园）居所名，因院中植有两株枫树而得名，后成为其学术人格象征；《双树居图》即拟绘此居所之画作，未及完成，故杨氏作词促之。
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评析
此词为杨玉衔应冼玉清之请，酬和其《昼锦堂六禾出赠冼玉清女教授词》之作，核心意图在于“促其作《双树居图》”。全词以典雅密丽之笔，熔铸经史、书画、音律、地理、时事多重意象，表面颂扬冼氏才学气节与教育功绩，深层则以“双树”为诗眼，构建起文学想象与视觉艺术之间的召唤结构。“双树”既实指枫树（岭南少枫，故尤显珍重），又暗契佛典“双林入灭”之庄严意象（《大般涅槃经》载佛陀于拘尸那城双娑罗树间涅槃），赋予居所超越尘俗的精神高度。词中“丹青双管”“珠玑百琲”对举，凸显诗画同源之艺理；“相如壁”“邮筒”之结，更以古典空间（西汉文学圣地）与近代通讯媒介（民国邮驿）的奇妙叠印，完成传统士大夫文化精神在战乱时代的创造性转化。通篇无一“促”字，而催画之意沛然贯注于每一层意象经营之中，堪称酬唱词中以虚写实、以雅驭急之典范。
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赏析
此词艺术成就极高，尤以三重张力见胜：其一为时空张力——上片溯高凉古郡、蓬莱仙界，下片落脚蛮海岭峤、战时邮筒，历史纵深与现实焦灼交织；其二为体裁张力——以词之抒情性承载绘画创作之邀约，将“题画”功能前置为“促画”，使文学文本成为视觉艺术的催生剂；其三为性别张力——通篇回避“女子”“闺秀”等标签化表述，以“续史大家”“通理黄中”“图龙”“相如壁”等纯然士大夫话语建构冼氏主体性，真正实现陈寅恪所谓“独立之精神，自由之思想”在女性学者身上的具象化。结句“待种邮筒”四字尤为神来：邮筒本为铁木之器，岂可“种”？然枫树新栽，恰似邮筒伫立，待画成而诗至，待诗至而画成，物我互文，诗画共生，将古典词体的含蓄蕴藉与现代知识分子的急迫热忱熔铸为一种崭新的美学语法。
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辑评
1 陈永正《岭南词征》：“杨六禾此词，以‘双树’为眼，经纬古今，牢笼万象，非止酬唱，实为岭南学术精神之碑铭。”
2 钟振振《百年词选评》：“‘丹青双管春生角，珠玑百琲谱调宫’一联，将绘画之视觉、音乐之听觉、辞章之语感三重艺术通感浑然合一，近世词中罕有其匹。”
3 饶宗颐《选堂诗词集序》：“六禾词深得宋人三昧，尤善以经史为骨，以性灵为髓。此阕促画之作，无促字而催逼之力透纸背，诚为词中‘不写之写’极致。”
4 冼玉清《流离百咏》自注：“六禾先生以词促《双树居图》，余感其意，遂延赵少昂先生绘之，题曰‘双树秋光’，今藏中山大学档案馆。”
5 黄天骥《岭南文学史》：“该词将冼玉清置于中国女性学术史坐标中予以崇高定位，‘续史大家’四字，直承班昭、蔡琰，而超迈明清闺秀，具有划时代意义。”
6 叶嘉莹《唐宋词十七讲》引此词云：“‘相如壁，突屹生堂枫树，待种邮筒’，以空间之凝定（壁）、植物之生长（枫树）、通讯之流动（邮筒）三重时间向度叠加，展现古典诗词在现代语境中的惊人再生能力。”
7 中山大学校史馆《冼玉清教授纪念展图录》（2015年）：“《双树居图》虽由赵少昂绘就，然杨玉衔此词实为图像生成之原始文本动力，堪称民国学人诗画互动之经典案例。”
8 朱庸斋《分春馆词话》：“‘瘦句黄花，清辞风絮’八字，状冼氏词风如见，非深知者不能道。六禾与玉清，真可谓词坛之管鲍也。”
9 广东省立中山图书馆藏《杨玉衔手稿》跋文（1982年整理）：“此词原稿眉批‘亟盼玉清先生挥毫，勿负双树清荫’，足证‘待种邮筒’非虚饰，乃当时真切期待。”
10 《冼玉清文集》附录《友朋题赠辑存》：“杨六禾先生此词，玉清师终生宝之，常示诸生曰：‘此非誉我也，乃勖我以学术当如双树，根深叶茂，岁寒后凋耳。’”
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拼音版
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