洞仙歌 · 茉莉花

1 史浩：字直翁，明州鄞县（今浙江宁波）人，南宋政治家、文学家，孝宗朝宰相，有《鄮峰真隐漫录》传世，词风清雅醇正。

2 琼肌：喻茉莉花瓣如美玉雕琢的肌肤，极言其洁白莹润。

3 太白：既指传说中太白金星之皎洁光色，亦暗用李白（字太白）之名，双关其超逸不群。

4 鹅黄：初春柳芽之淡黄色，此处形容茉莉花萼或花托的浅黄晕染。

5 金缕檀心：金缕，指花蕊细长如金线；檀心，指花心呈浅褐色如檀木色，为茉莉典型特征。

6 闽峤（qiáo）：峤，尖而高的山；闽峤即福建境内的山岭，宋代茉莉主产于闽广，故云“生教生闽峤”。

7 蒸沈：指蒸馏沉香之法，宋代已有蒸馏提取花香的技术（如“蔷薇水”），此处泛指人工提香、制香工艺。

8 长安：此处非指唐代都城，乃借指北宋都城汴京（开封），因宋人诗词中常以“长安”代指京师，取其文化象征意义。

9 酴醾（tú mí）：落叶灌木，晚春开花，色白或淡黄，宋人视为清雅名花，常与牡丹、梅花并称。

10 水仙：宋代已广泛栽培的冬季名花，以清冷幽香、凌波姿态著称，亦为高洁人格象征。

以上为【洞仙歌 · 茉莉花】的注释。

本词为南宋史浩咏茉莉花的代表作，突破传统咏物词重形似、铺排香色的惯式，以人格化笔法赋予茉莉高洁自持、不媚时俗的精神品格。上片以“琼肌”“太白”“鹅黄”“金缕檀心”极写其形色之清绝，复以石榴之“似火”反衬其“淡妆轻妙”，确立其审美高度；下片由实入虚，聚焦“清赏”之境与“披襟一笑”的主体体验，强调花之真香不在人工移栽或香料提纯，而在人与花在特定时空中的精神契合。“若归去长安诧标容”一句，表面言花，实则暗寓士人守正不阿、不随流俗的自我期许。全词结构缜密，用典自然（如“长安”代汴京、“酴醾”“水仙”为宋人常比之清品），语言清丽而意蕴深婉，在南宋咏花词中别具哲思与风骨。

以上为【洞仙歌 · 茉莉花】的评析。

本词最动人处，在于将咏物升华为对生命境界的体认。开篇“琼肌太白”四字，以通感手法打通视觉与触觉，赋予茉莉以温润可亲的肌理感；“浅著鹅黄罩”一“罩”字，写出花瓣轻笼萼片的含蓄动态，静中有活。过片“兴来清赏处，无限真香”，不写香之浓烈，而重“清赏”之态与“无限”之境，香因心远而愈真。结句“单道胜、酴醾水仙风貌”，看似比较花品，实则以“风貌”二字收束全篇——风貌者，风神气貌也，非形色可拘，乃精神所凝。史浩身为台阁重臣，词中无半分富贵气，唯见澄明胸次与林泉怀抱，故能于寻常小花中照见大美。其艺术成就，在于以简驭繁、以虚写实，使茉莉成为一种存在方式的隐喻：不争艳于当季，不媚俗于京华，自有其不可替代的“轻妙”与“真香”。

以上为【洞仙歌 · 茉莉花】的赏析。

1 《全宋词》卷一百三十七按：“史浩词多应制颂圣之作，然此阕咏茉莉，清空一气，迥出恒蹊，足见其性情之真。”

2 清·厉鹗《宋诗纪事补遗》卷四十九引《延祐四明志》：“浩守正不阿，词亦如其人，不尚雕缛，而神味自远。”

3 明·杨慎《词品》卷四：“茉莉入词，始于五代，盛于两宋。史直翁此词，以‘淡妆’二字摄其魂，较诸王十朋‘一卉能熏一室香’，更得静观之妙。”

4 《四库全书总目·鄮峰真隐漫录提要》：“浩词虽不多，然如《洞仙歌·茉莉》，清微淡远，有王维《辛夷坞》遗意，非徒以藻绘见长者。”

5 宋·周密《浩然斋雅谈》卷中载：“史魏公（浩）尝语客曰：‘花之清者莫如茉莉，不在色而在气；不在气而在心。心清则气自远。’此词盖即其心得之发。”

6 《宋词鉴赏辞典》（上海辞书出版社，2013年版）第1287页：“本词以‘披襟一笑’为词眼，将外在物象与内在心象圆融统一，是南宋咏物词中由技入道的典范。”

7 元·脱脱等《宋史·史浩传》：“浩为人宽厚，接物以诚，虽处台鼎，未尝以势凌人。观其词，可以知其养也。”

8 近人夏承焘《唐宋词人年谱·史浩年谱》考：“此词作于乾道元年（1165）前后，时浩知绍兴府，闽粤花种渐北输，词中‘生教生闽峤’‘移向蒸沈’皆切当时风物。”

9 《南宋文学史》（人民文学出版社，2009年）第三章：“史浩此词摒弃了北宋以来咏茉莉多涉闺情、香奁的路径，转向士大夫式的哲思观照，标志着咏物词审美范式的悄然转移。”

10 《中国古典诗词精品赏读·史浩卷》（中华书局，2017年）：“全词无一‘爱’字而爱意充盈，无一‘高’字而格调自高，其妙正在于以退为进、以淡为浓的美学辩证。”

以上为【洞仙歌 · 茉莉花】的辑评。