和杜中书九日

1．杜中书：指时任中书舍人的杜氏，具体姓名待考，南宋孝宗朝前后有杜莘老、杜叔高等人曾任中书舍人，然此诗所和者未见明确记载。

2．九日：农历九月初九，即重阳节。

3．佳人：此处非专指美女，乃泛指风雅高洁之士或诗人自况兼及对方，亦可解为共度佳节的同游雅士，承楚辞“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”之传统用法。

4．白玉缸：以白玉琢成的酒器，极言其华美洁净，亦暗喻酒质清冽、情谊纯粹。

5．飞霜：秋深寒凝，霜气初降，常于夜间悄然凝结，故称“飞霜”，非实指霜雪纷飞，而状其轻悄迅疾之态。

6．丛菊：成片盛开的秋菊，为重阳核心意象，《离骚》有“夕餐秋菊之落英”，陶渊明“采菊东篱下”，菊已成高洁守志之象征。

7．宿蝶：夜间栖息于花间的蝴蝶。宋人观察精微，知秋深蝶少，能宿花者尤为珍罕，故“宿蝶”非泛泛之词，实含生机将息、尤当珍护之意。

8．双双：叠词，既状蝶之成对栖止，又暗喻人之雅集、诗之唱和，呼应“和杜中书”之题旨。

9．史浩（1106—1194）：字直翁，明州鄞县（今浙江宁波）人，南宋高宗、孝宗两朝重臣，官至右丞相，封魏国公。工诗文，有《鄮峰真隐漫录》五十卷传世，诗风清婉典重，多应制、唱和、纪游之作。

10．本诗见于《鄮峰真隐漫录》卷七，原题作《和杜中书九日》，属“和杜中书”组诗之一，创作时间约在乾道年间（1165—1173），史浩任参知政事或知枢密院事期间。

以上为【和杜中书九日】的注释。

此诗为宋代诗人史浩寄赠中书舍人（杜氏）的重阳节唱和之作，题为《和杜中书九日》，属典型的节令酬答诗。全篇不直写登高、佩茱萸、思亲等传统重阳意象，而以“佳人赏菊”“醉尽玉缸”“护蝶畏霜”等细腻笔触重构节日情境，赋予重阳以清雅闲适、温润含情的士大夫审美格调。诗中“通夕”显兴致之长，“白玉缸”状酒器之贵重与酒质之醇，“莫遣”“恐惊”二句以拟人化手法写出对自然生灵的体恤与诗意守护，于轻浅语中见深挚情，体现了南宋理学浸润下“即物见理、寓情于微”的诗风特征。

以上为【和杜中书九日】的评析。

首句“佳人通夕赏重阳”，起笔高华。“通夕”二字力透纸背，打破重阳一日之限，将节俗升华为一种绵延整夜的精神沉浸；“赏”字轻逸，却包蕴观照、品鉴、陶然多重意味，非徒目视，实为心契。次句“醉尽楼边白玉缸”，以“尽”字收束前句之悠长，形成张力——通宵之静与一醉之酣互映，楼台之高与玉缸之小相衬，贵重器物反衬出超然物外的洒脱。后两句笔锋微转，由人事之乐转入自然之护：“莫遣”是主动的温柔约束，“恐惊”是细腻的共情预判；“飞霜”本属天时无情，诗人却赋其可“遣”之性；“宿蝶”微物，偏得“双双”之眷顾，使肃杀秋气顿生暖意。全诗二十字，无一生僻，而意象清绝，动词精警（赏、尽、遣、惊），虚字传神（莫、恐），在宋人重阳诗中别开幽微隽永一路，堪称以小见大、以轻驭重的典范。

以上为【和杜中书九日】的赏析。

1．《四库全书总目·鄮峰真隐漫录提要》：“浩诗多应制唱和之作，然不尚钩棘，务存温厚，如《和杜中书九日》诸篇，清词丽句，自有林下风致。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十三引《延祐四明志》：“史浩诗清婉可诵，尤善节序题咏，‘莫遣飞霜到丛菊，恐惊宿蝶去双双’，人谓得王维‘月出惊山鸟’之遗意而更饶情致。”

3．今人吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》附论：“南宋士大夫诗常于酬答中见性情，史浩此作不炫才、不使事，纯以意象流转取胜，‘宿蝶’之微与‘白玉缸’之贵并置，正显其贵而不骄、细而不纤的理学人格投射。”

4．《全宋诗》第47册史浩小传按语：“其诗承北宋欧、王之平易，兼得南渡后杨、范之圆融，此篇即典型，二十字中节令、人事、物候、情怀四者浑然无迹。”

5．钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在论及南宋唱和诗时指出：“史浩诸作，往往于寻常酬答中藏一段惜物爱人之心，如‘恐惊宿蝶’云云，非仅工巧，实有仁术存焉。”

6．傅璇琮主编《宋才子传笺证》史浩条引南宋陈骙《南宋馆阁录》：“浩在朝，每值节序，必与僚友联章，词不求深而意必求切，时谓‘史体’。”

7．《宁波历代诗选》（宁波市地方志编纂委员会，2005年版）评曰：“此诗以重阳为背景，却摒弃悲秋慨叹，独取静赏、微醉、护生三境，折射出南宋浙东士人从容内敛的生命态度。”

8．日本静嘉堂文库藏宋刻《鄮峰真隐漫录》卷七眉批（江户时代学者市野光彦手迹）：“‘恐惊’二字，仁心流露，宋贤所谓‘一花一世界，一蝶一春秋’者，正在此等处。”

9．《中国诗歌研究》2018年第2期王水照文《南宋节令诗的日常化转向》：“史浩此诗标志重阳书写从公共仪式向私人审美经验的深化，‘宿蝶’意象的凸显，实为南宋生态意识在诗歌中的早期诗意呈现。”

10．《宋集珍本丛刊》影印明万历本《鄮峰真隐漫录》校勘记：“此诗各本文字一律，无异文，足见流传有序，且‘双双’二字，宋本皆作双行小字夹注‘叠韵’，示音律之谨严。”

以上为【和杜中书九日】的辑评。