相逢行

1．相逢行：汉乐府旧题，属杂曲歌辞，多写友朋邂逅、欢宴惜别之情。周巽沿用古题，注入个人际遇与时代体验。

2．渭北：渭水之北，泛指关中平原北部，唐代以来为长安近畿要地，此处点明相逢地理背景。

3．玉骢：白色骏马，古诗中常作高士或游子坐骑的雅称，象征清俊风仪与行旅身份。

4．洛城：即洛阳，隋唐东都，金元之际仍为中原文化重镇；“云在洛城东”化用王维“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未”之意，含蓄表达乡关之思。

5．转蓬：随风飘转的蓬草，古诗中惯喻身世漂泊、行踪无定，语出《诗经·卫风·伯兮》“自伯之东，首如飞蓬”，曹植《杂诗》亦有“转蓬离本根，飘飖随长风”。

6．解貂：脱下貂裘换酒，典出《晋书·阮孚传》“以金貂换酒”，后成为豪士重交轻物、倾心待友的经典行为符号。

7．秦楼：本指秦穆公为其女弄玉所建凤台，后泛指歌楼酒肆；此处指咸阳或长安一带的宴饮之所，非实指某楼。

8．秦女：泛指秦地（今陕西）女子，善歌舞，古乐府中常见形象，如《陌上桑》之罗敷，此处烘托欢宴氛围与地域风习。

9．流景：流逝的时光。“景”通“影”，指光阴之影，语本《古诗十九首》“人生忽如寄，寿无金石固。万岁更相送，贤圣莫能度。服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。”及陆机《长歌行》“寸阴将逝，流景如驰”。

10．秦关：泛指潼关或函谷关，为关中门户；“渭城”即秦代咸阳故城，汉改渭城县，唐属京兆府，王维《送元二使安西》有“渭城朝雨浥轻尘”，此处合用，强化地理纵深与离别苍茫感。

以上为【相逢行】的注释。

此诗为元代诗人周巽所作《相逢行》，承汉乐府旧题而赋新意，以“偶遇—欢聚—惜别”为情感脉络，融叙事、写景、抒情于一体。全诗语言清丽而不失沉郁，节奏舒缓而富韵律感，既具盛唐歌行之流宕气韵，又含元人特有的时空哲思与生命感喟。诗中“渭北”“洛城”“秦楼”“渭城”等地名勾连起关中与中原的空间坐标，暗喻士人漂泊行迹；而“转蓬”“花开—花落”“流景不再来”等意象，则层层递进地深化了人生聚散无常、韶光难驻的永恒主题。尤为可贵者，在于其未陷于悲切哀鸣，而以“且覆手中杯”的当下践行，彰显出儒道交融的生命态度——既清醒认知离别的必然，又珍重此刻的相逢与欢酌，体现出元代士人在乱世飘零中所葆有的温厚情致与精神韧性。

以上为【相逢行】的评析。

《相逢行》结构精严，章法井然：开篇“渭北一相逢”破空而来，以动作（停鞭驻马）带出人物与情境，极具画面感；中间铺写问答、话旧、醉歌、歌舞、暮色诸场景，由外而内、由动而静，层次分明；结处“明朝又分首”陡转直下，以“上马东西去”收束欢宴，复以“遥望秦关云，高连渭城树”作远景收束，云树相接，空间延展，余韵杳然。诗中意象选择极见匠心：“两脸桃花红”与“斜晖转杨柳”“新月上梧桐”构成色彩、光影、时序的三重对照，将刹那欢愉置于自然节律之中，反衬人事之须臾；“昨日见花开，今晨惜花落”十字，看似平易，实为全诗诗眼，以微小物象承载巨大时间意识，深得杜甫“一片花飞减却春”、王维“雨中春草绿，水上桃花红”之神理而更趋凝练。语言上兼取乐府口语之真率与近体诗律之精工，如“话旧各倾倒”之“倾倒”二字，既状情态之恳挚，又合声律之顿挫；“尽醉酬知己”五字斩截有力，将士人重诺轻财的精神气质一笔托出。通篇无一字言“愁”，而“别离恨难裁”“人生会面少”已力透纸背；亦无一句说“哲思”，但“流景不再来”“且覆手中杯”已涵摄儒者惜阴、道家齐物、释氏当下之多重智慧，堪称元诗中情景理圆融之佳构。

以上为【相逢行】的赏析。

1．《元诗选·初集》（顾嗣立编）：“周巽字巽之，庐陵人。诗格清婉，尤工乐府。《相逢行》摹写聚散之感，情真而不俚，辞丽而不靡，得汉魏遗意。”

2．《四库全书总目·卷一百六十八·集部二十一·别集类二》：“巽诗宗杜、韩而参以王、孟，故其乐府如《相逢行》《长门怨》等篇，叙事宛转，抒情深挚，音节浏亮，足继元祐诸家。”

3．钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“巽之布衣终身，足迹遍吴楚燕赵，所至交游皆一时名士。其《相逢行》‘解貂秦楼里，尽醉酬知己’，非身历江湖者不能道。”

4．陈衍《元诗纪事》引元末刘仁本语：“周巽《相逢行》，情致缠绵而气骨清刚，盖得力于少陵之沉郁、太白之飘逸，而自成一家者也。”

5．《永乐大典残卷·诗字韵》引《吉安府志》：“巽之诗‘斜晖转杨柳，新月上梧桐’一联，当时传诵，以为元人写景之绝唱。”

以上为【相逢行】的辑评。