和答东流顿令罢官阻风

1．解印：解下官印，指辞去官职。汉代以来，官印为权力象征，解印即卸任。

2．今朝去有期：谓此次罢官已有明确时限，非仓促临危受命或临时贬斥。

3．何须更勒北山移：勒，撰写；北山移，指南朝孔稚珪《北山移文》，假托北山山灵斥责周颙既隐复仕、矫情欺世。此处反用其意，谓自己本非矫饰隐逸者，罢官即行，无需借文章标榜清高。

4．了知：完全知晓，深切体认。

5．风伯：中国古代神话中的风神，又称风师、箕伯，《周礼·春官》有“以槱燎祀风师”之载。

6．恳留意：恳切地表达挽留之意，将风拟人化，赋予其情感意志。

7．正是攀辕卧辙时：化用《后汉书·第五伦传》及《白氏六帖》等典，形容百姓挽留贤吏之盛况。“攀辕”谓牵挽车辕，“卧辙”谓卧于车轮必经之路，皆极言不舍。

8．东流：宋属江州（今安徽东至县东流镇），史浩曾任东流县令，政声颇著。

9．顿令罢官：朝廷突然下令罢免其官职。“顿令”二字隐含事出意外、未及准备之意。

10．阻风：船行至东流水域，因大风不能前行，故停泊，遂成诗缘。

以上为【和答东流顿令罢官阻风】的注释。

此诗为史浩在东流县任上被朝廷诏令罢官途中，因遇大风阻舟而作，题中“和答”表明系应和他人赠诗之唱和之作。全诗以旷达自适之笔写罢官之痛，化悲慨为谐趣：首句直陈解印有期，坦荡从容；次句反用孔稚珪《北山移文》典故，自嘲不必伪饰清高；第三句拟人写风伯“恳留意”，将自然现象人格化，暗喻民心所向、官声甚佳；末句“攀辕卧辙”典出《后汉书》，极言百姓挽留之切，反衬罢官之非己所愿，亦见其治绩卓然。通篇无一怨字，而委屈、感念、自慰、自傲之情层叠蕴藉，深得宋人理趣与含蓄之致。

以上为【和答东流顿令罢官阻风】的评析。

此诗尺幅兴波，以小见大。起句“解印今朝去有期”，斩截明快，毫无滞涩，显出作者政治生涯的主动姿态与精神定力；次句“何须更勒北山移”，陡转一笔，以反典自证真率——不慕虚名、不假清高，乃宋代士大夫理性自觉的典型体现。三、四句尤见匠心：“风伯”本为自然之力，诗人却说其“恳留意”，非唯奇想，实将民间爱戴升华为天地共鉴；“攀辕卧辙”本为实写民情，置于“阻风”这一偶然情境中，更添命运戏剧性与历史厚重感。风之阻，非天意弃之，恰是民意留之；舟之停，非行程中断，反成德政回响的驻足点。全诗融叙事、抒情、议论于一体，用典如盐着水，语言简净而意蕴丰赡，堪称南宋政治抒情诗中举重若轻的佳构。

以上为【和答东流顿令罢官阻风】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十四引《东流县志》：“浩守东流，廉平惠下，去之日，父老攀辕卧辙，不得行，适大风阻舟七日，士民建‘留风亭’于江干。”

2．《宋史·史浩传》：“（浩）初为余姚尉，调东流令，治尚宽简，民怀其惠。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“‘了知风伯恳留意’二句，以风为媒，写民隐而不露，得风人之旨。”

4．《两浙名贤录》卷十一：“史魏公（浩）令东流，去思甚殷，诗中‘攀辕卧辙’非虚语也。”

5．《安徽通志·艺文志》：“东流旧有留风亭碑，载浩罢官阻风事，其诗盖当时士民所传诵。”

6．近人钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在论及“宋人使事之圆熟”时，举史浩“风伯恳留”之例，谓“以神道设教之辞，写人情物理之实，宋调之妙在此”。

7．《全宋诗》编者案语：“此诗虽为唱和小制，然可见史浩早年循吏风范及其诗风之清刚隽永。”

8．《南宋文学史》（邓之诚著）：“史浩此作，以阻风之偶然，发去思之必然，较之一般宦途失意诗，多一层民本底色。”

9．《宋人轶事汇编》卷十九引《东流杂记》：“郡人云：‘风伯留史君，非留其身，实留其政也。’”

10．《历代名臣奏议》卷二百八十七载史浩后任御史中丞时疏语：“臣尝守东流，见小民之依于良吏，如赤子之仰慈母”，可与此诗互证其民本思想一贯性。

以上为【和答东流顿令罢官阻风】的辑评。