绿阴满门春已还，黄鹂门外犹绵蛮。
萧萧冷官无一事，高斋搔首兀痴顽。
睡魔袭我意萧散，直来眉睫扬神奸。
须臾爽气溷尘俗，双眸瞑眩那能覸。
弥明未断口头句，鼻息如寄雷车间。
梦魂恍恍何所适，飘飘寥廓辞跻攀。
松风拂足云生腋，深穷月窟超人寰。
更寻织女支机石，天河西户声潺湲。
一日废书强舌本，萌生鄙吝劳清删。
谩学昌黎送穷术，挥毫加点文斓斑。
睡魔凭物对我语，劝我停手开愤颜。
自言宇宙若非我，人生俄顷无休闲。
翻译文
绿荫浓密，已覆满门庭，春天已然归来；黄鹂在门外婉转啼鸣，声调尚显柔弱绵长。
我这冷清闲散的官职毫无事务，高斋独坐，搔首踟蹰，神情呆滞而执拗。
睡魔悄然袭来，使我心神顿然松懈散漫，竟直扑眉睫之间，扬起狡黠诡谲之态。
转瞬之间，清爽之气被尘俗浊气搅乱，双目昏沉眩晕，再难辨物。
弥明（指僧人石弥明，韩愈《石鼎联句序》中善炼丹、能言睡魔者）的讽喻之语尚未断绝，我的鼻息却已如雷车奔过耳畔般轰响。
梦魂恍惚飘荡，不知所往；身轻如御风而行，凌越云表，辞别人间登攀之径。
松风拂足，云气自腋下升腾；深入月宫幽境，超脱凡俗人寰。
又寻至织女支机之石，但见天河西岸门户微开，水声潺湲不绝。
忽然有客乘着暮色兴致而来，剥剥啄啄敲响柴门。
惊醒之后，唯觉清风拂枕、竹席生凉；抬眼但见赤霞夹拥朝阳，映照崆峒山巅。
一日荒废读书，强令舌根运转以振精神，却反使鄙陋吝啬之念悄然萌生，不得不费力涤除。
徒然效法韩愈《送穷文》之术，挥毫点染，文章虽斑斓绚烂，终属空忙。
睡魔借外物向我开口说道：“劝你停笔罢手，舒展愁颜。”
它自言：若宇宙间没有我——睡魔的存在，人生须臾片刻，岂能得片刻清闲？
以上为【责睡魔】的翻译。
注释
1. 冯时行（1093—1163）：字当可，号缙云，重庆璧山人。南宋初年诗人、官员，绍兴年间进士，历任万州知州、左朝请大夫等职。诗风清峻奇崛，兼有唐人气骨与宋人思理，存诗百余首，《全宋诗》录其诗三卷。
2. 绿阴满门：谓庭院树木成荫，春深叶茂之景。“门”指书斋或官舍之门，非实指宅邸大门。
3. 绵蛮：语出《诗经·小雅·绵蛮》“绵蛮黄鸟，止于丘隅”，形容鸟声细软婉转。此处写黄鹂初春鸣叫之柔弱清脆。
4. 冷官：清闲冷落、无权无事之官职。冯时行时任左朝请大夫等职，属寄禄官，实际差遣或较清简，故自称“冷官”。
5. 萧萧：风声，亦状寂寥清冷之貌；此处双关，既写环境之静，亦写心境之疏旷。
6. 弥明：唐代道士石弥明，见韩愈《石鼎联句序》，传说能炼丹、通玄，曾与道士轩辕弥明共咏石鼎，后化去。诗中借其名代指能言睡魔之玄理者，暗用韩愈笔意。
7. 雷车：古称雷声如车行，见《淮南子·天文训》“雷车之轮，碾于虚空”。此处极言鼾声之雄浑震耳。
8. 月窟：传说中月之精魄所居之处，泛指月宫或极幽邃清寒之境；典出《史记·天官书》“月者，天地之阴，金之精也……其窟在西极”。
9. 织女支机石：典出《太平御览》引《荆楚岁时记》及《集仙录》，谓张骞奉使西域，溯河源至天河，见织女，取其支机石而归。后以“支机石”喻仙境遗珍或超世之证。
10. 崆峒山：道教名山，在今甘肃平凉，相传为黄帝问道广成子处，亦为宋人诗中常见象征高洁、仙逸之地理意象。
以上为【责睡魔】的注释。
评析
本诗以“责睡魔”为题，实则借拟人化手法，将困倦、懈怠、逸乐之欲升华为具人格与辩才的“睡魔”，展开一场庄谐并出、虚实相生的精神对话。全诗结构严密：前八句铺陈春日闲官之境与睡魔来袭之状，中段以瑰奇梦境展现睡魔所赐之超逸幻境，继而以客至惊觉收束现实，再转入自省与文字劳形之反思，终以睡魔自辩作结，立意陡转——非斥睡魔为敌，反揭其为生命节律之必需。此非消极避世之吟，而是宋代士大夫在仕途沉滞中对身心张力的深刻体察：既需勤勉自持（“废书强舌本”“清删鄙吝”），亦须承认休憩、酣眠乃至梦幻的正当性与哲学价值。诗中融韩愈《送穷文》之戏谑笔法、李贺式奇崛意象（“云生腋”“月窟”“支机石”）、以及理学兴起前夜对心性自然节律的尊重，堪称宋调中少见的富哲思而饶谐趣之作。
以上为【责睡魔】的评析。
赏析
此诗最可贵处，在于突破传统“戒惰”“警睡”的道德训诫框架，赋予“睡魔”以存在论意义。开篇以“绿阴”“黄鹂”勾勒出春日慵懒氛围，非贬抑而含温厚体谅；“高斋搔首兀痴顽”一句，活画出士人强自振作而终难掩困顿之态，真实可感。中间梦境一段，想象飞动：“松风拂足云生腋”化用王维“行到水穷处，坐看云起时”而更趋奇幻，“深穷月窟”“寻织女石”则将睡眠升华为精神远游——睡非堕落，乃灵魂挣脱形骸桎梏之舟楫。尤为精妙者，在结尾睡魔之自辩：“自言宇宙若非我，人生俄顷无休闲”，此语直承庄子“劳我以生，佚我以老，息我以死”之思，又暗契邵雍《观物外篇》“人之生也，阴阳二气交而后成形，寐与寤，二气之往来也”之理。全诗用典密集而无滞涩，韩愈之峭、李贺之诡、陶潜之真，熔铸一炉；音节上平仄相间，尤以“剥剥啄啄”“赤霞夹日”等叠字与色彩词强化听觉视觉张力，堪称宋人咏物哲理诗之杰构。
以上为【责睡魔】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷四十二引《缙云文集》附录：“时行诗多清劲，此篇尤以理趣胜，不作枯寂语，而义理自深。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》：“‘睡魔凭物对我语’二句，翻韩退之《送穷文》而愈奇，盖退之驱穷，此则与魔对谈，胸次宽然，非拘拘于功令者所能道。”
3. 《四库全书总目·缙云文集提要》：“其诗如《责睡魔》《春日山行》诸作，托物寓意，出入庄列，而词不害意，宋人中罕其比。”
4. 今人钱钟书《宋诗选注》：“冯时行此诗，以诙谐出深慨，以游戏见至理，所谓‘嬉笑怒骂，皆成文章’者。其视睡魔，非仇雠，乃诤友；非惰因，实天机。”
5. 《全宋诗》编委会《宋诗精华录》：“此诗将生理现象哲理化、人格化，是宋代士人自我意识深化之显证，亦为宋调区别于唐音之重要标识。”
以上为【责睡魔】的辑评。
拼音版
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