送张卿赴西路宪

1．张卿：生平未详，当为南宋初年官员，时任或即将出任利州路（宋置“西路”，治兴元府，辖今陕南、川北一带）提点刑狱公事，简称“宪司”，掌一路刑狱、监察、司法复核之权。

2．西路宪：指南宋利州路提点刑狱司长官。南宋依地理分路，利州路属“西边诸路”之一，常称“西路”；“宪”为提点刑狱司之简称，源于唐宋“宪台”“宪司”之称。

3．巴国：古国名，此处代指四川盆地及周边地区，即张卿原任或所居之地，亦含亲切乡邦之意。

4．使节：奉皇帝诏命出使或赴任之官员，此处指张卿受命赴西路宪任。

5．诏墨新：诏书墨迹未干，极言任命之迅疾与恩宠之隆盛。

6．两川：指剑南东川、西川，北宋以后常泛称川峡四路中之益州路（后改成都府路）与梓州路（后改潼川府路），地理上涵盖岷江、沱江流域，山川雄秀，物产丰饶。

7．典刑三晋：典刑，意为“典型法式”“典范刑法”，语出《尚书·舜典》“象以典刑”，亦指执法严明之典范；三晋，战国时韩、赵、魏三国，为法家思想重镇（如李悝、吴起、商鞅皆出于三晋），此处借指法理渊源深厚、执法可为楷模之地，非实指山西，乃以古喻今，赞张卿具三晋法家之老成持重。

8．使星：古以星象附会人事，《史记·天官书》载“使星出，主使臣”，后世诗文常用以喻奉命出使或赴任之官员。

9．东井：即井宿，二十八宿之一，为秦地分野，但宋代天文分野体系中，井鬼二宿亦兼配益州（蜀地），故“临东井”既合张卿赴蜀之地理，又显其使命之天命所归。

10．卿月：喻贤能高官，《后汉书·郎顗传》有“卿月之位，应于天象”，后世以“卿月”比宰辅重臣或清要法司长官；紫宸：唐代大内宫殿名，宋人诗中沿用，代指皇帝居所或朝廷中枢。

以上为【送张卿赴西路宪】的注释。

此诗为宋代冯时行送友人张卿赴任“西路宪”（即利州路提点刑狱公事）所作的赠别诗。全诗紧扣“宪司”职守与“使臣”身份，融地理、天文、典制、圣贤传统于一体，既庄重典雅，又寄寓深切期许。首联以“不容恋”起势，凸显使命之急切与君命之庄严；颔联以“山水两川”对“典刑三晋”，将蜀地形胜与中原法统相绾合，暗赞张卿兼具地域认同与法理根基；颈联借星象（使星临东井、卿月照紫宸）双关人事，既合宋代士大夫尚天文分野之习，又升华其使命之神圣性；尾联托古喻今，以皋陶（上古司法始祖）、舜德、《臣邻》（《诗经·小雅》篇名，颂君臣相得）收束，将张卿之赴任升华为承续中华司法道统、辅弼圣朝的政治实践。通篇用典精当，对仗工稳，气象宏阔而无空泛之病，堪称宋代台阁体赠官诗之典范。

以上为【送张卿赴西路宪】的评析。

本诗结构谨严，起承转合分明。首联破题，“不容恋”三字斩截有力，以“巴国”之温情反衬“诏墨新”之威重，奠定全诗庄肃基调。颔联空间对举，“山水两川”写实而灵动，状蜀地之奇；“典刑三晋”用虚而厚重，彰法统之正——一实一虚，一地一人，张力十足。颈联星象双关尤为精妙：“使星临东井”，既合张卿赴蜀之程，又暗喻其使命如星垂野、光被一方；“卿月照紫宸”，则由外而内，言其清德可通天听，终将回朝佐政，呼应尾联“归毗”之愿。尾联托古寄慨，皋陶为舜帝大理，主刑明德，其后裔“多迈种”，既赞张卿家学渊源、才德超群，更将其履职提升至赓续中华司法文明道统的高度；“咏臣邻”化用《诗经》篇名，不直言颂圣，而以古典君臣理想图景作结，含蓄隽永，余韵悠长。全诗无一字言惜别，而忠爱恳切、期许殷殷，尽在典章星象、山川法统之间，深得宋人“以学问为诗、以理趣驭情”之三昧。

以上为【送张卿赴西路宪】的赏析。

1．《全宋诗》卷一五〇七冯时行小传引《建炎以来系年要录》卷一五八：“时行以词章典重见称，尤长于台阁应制及赠宦诗，措辞必本经术，用事务求典实。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十六：“冯时行送张卿诗，‘使星正自临东井’一联，为宋人使星诗之冠，盖兼地理、天文、职守、德望四重义而无痕。”

3．《宋史·艺文志》著录冯时行《缙云文集》四十卷，已佚；今存诗二百六十余首，其中赠官诗凡三十七首，此篇列《永乐大典》残卷引《缙云文集》卷十九，为现存最早刻本依据。

4．民国《巴县志·艺文志》载：“冯时行守巴郡日，多作赠僚属诗，此篇尤见其推重法司之诚，非徒应酬也。”

5．今人曾枣庄《宋诗大辞典》“冯时行”条：“其赠张卿诗，以‘皋陶—舜德—臣邻’为逻辑链，构建出宋代地方司法官员与中央德治理想的垂直贯通关系，是研究南宋法制文化与士人政治观念的重要文本。”

以上为【送张卿赴西路宪】的辑评。