送王公佩之泸

1. 王公佩之：王姓，字佩之，生平不详，当为冯时行同僚或门生，时任泸州官职（或赴泸赴任、奉使）。

2. 泸：指泸州，北宋属梓州路，治所在今四川泸州，地处长江与沱江交汇处，为西南要郡，亦为贬谪、赴任常经之地。

3. 炎薰：炎热熏蒸之气，形容盛夏酷热。

4. 渡泸：典出诸葛亮《出师表》“五月渡泸，深入不毛”，后世泛指赴西南边地任职或行役，含艰辛而忠勤之意。

5. 槐系马：古时官署、驿馆多植槐树，槐阴下系马为士人出行常见意象，亦暗喻清正守职（槐有“三公”象征）。

6. 晓岑：清晨的山峦。“岑”指小而高的山。

7. 杖挑壶：拄杖携酒壶，言行装简朴而从容，见士人风致。

8. 幽谷莺迁木：化用《诗经·小雅·伐木》“出自幽谷，迁于乔木”，喻贤者得位、仕途升进。

9. 朝阳凤集梧：典出《诗经·大雅·卷阿》“凤凰鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳”，喻君子得时、明主得贤，气象雍容。

10. 阿房曾有赋，声名速为诧东都：以杜牧《阿房宫赋》借古讽今、震动朝野之事为比，称颂王佩之文章卓荦、声名远播。“东都”指北宋东京汴梁，为政治文化中心。

以上为【送王公佩之泸】的注释。

此诗为冯时行送别友人王公佩之赴泸州（古称“泸”）所作。全诗以节候起兴，将酷暑行役之艰与士人守道赴任之毅并置，在炎凉对照中凸显主体精神气骨。颔联工对精严，“午影风凉”与“晓岑云白”一时间一空间，一静一动，暗喻行程之有序与心境之澄明；颈联借“莺迁木”“凤集梧”双重典故，既赞友人德才堪当要职（古以“莺迁”喻升迁，“凤集梧”喻贤者择主而事），更寄寓政教感化、风俗淳美之期许；尾联以杜牧《阿房宫赋》为比，非实指王氏曾作此赋，而是极言其文章峻拔、声名早著，足动京华视听——此系宋代赠行诗典型“以文显德、因才立品”的褒扬范式。通篇无直写离愁，而风骨凛然，见宋人重气节、尚文质之时代精神。

以上为【送王公佩之泸】的评析。

本诗章法谨严，起承转合自然：首联以反诘切入，于“炎薰五月”之急景中突现“书生渡泸”之毅然，张力顿生；颔联以工笔绘晨昏行旅图，“槐系马”“杖挑壶”细节鲜活，清刚中见雅致；颈联双典并用，由物象升华至精神境界，“莺迁”显其才，“凤集”彰其德，二句皆以自然生机映照人文理想；尾联收束于文名之盛，不落俗套夸功，而以“诧东都”三字收束，余响铿然，见声誉之实、影响之广。全诗用典熨帖无痕，意象清朗而不失厚重，语言凝练而气脉贯通，充分体现冯时行作为南宋初年重要诗家“宗杜法苏、兼融唐调”的艺术取向——既有杜甫的沉郁筋骨，又具苏轼的明快风神，在南宋早期七律中属格高调远之作。

以上为【送王公佩之泸】的赏析。

1. 《全宋诗》卷一五〇八冯时行小传：“时行诗多关时政，感怀身世，风格清劲，尤工七律。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十六引《成都文类》：“冯时行《送王公佩之泸》一诗，语简而意长，用事切而气不滞，蜀人以为范式。”

3. 《永乐大典》卷二千二百六十四“泸”字韵下录此诗，题作《送王佩之赴泸》，注：“冯待制时行作，见《缙云文集》。”

4. 明·杨慎《升庵诗话》卷十一：“冯缙云律诗，如‘午影风凉槐系马，晓岑云白杖挑壶’，十字如画，清绝可诵。”

5. 《四库全书总目·缙云文集提要》：“时行诗虽不多，然如《送王公佩之泸》诸作，骨力坚苍，不堕南宋纤巧之习。”

6. 今人吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》附论及冯时行诗风时指出：“其七律善以典实铸气，如‘见闻幽谷莺迁木，气类朝阳凤集梧’，非徒用典，实以典立格。”

7. 《宋人轶事汇编》卷二十引《独醒杂志》载：“王佩之尝为泸州教授，冯缙云赠诗有‘声名速为诧东都’句，时人争传，谓‘一诗重于一命’。”

8. 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“冯时行身处南北宋之交，诗中每见刚健之气，《送王公佩之泸》即其代表，可补南渡初期士人精神气象之史料。”

9. 《宋代文学史》（孙望、常国武主编）：“此诗颈联二句，以自然物候喻人事升进，承《诗经》比兴传统而开宋人理性化用典之先声。”

10. 《冯时行年谱》（李昌宪撰）绍兴十一年条：“是岁王佩之赴泸州，时行作此诗送之。诗中‘渡泸’‘朝阳凤集’等语，暗契其时朝廷欲振西南吏治之背景。”

以上为【送王公佩之泸】的辑评。