游北岩之畴昔梦作二诗觉而仅记一联云鬓髮丝丝半已华犹将文字少年夸明日为客诵之客十三人请以是为韵予分鬓字

1 北岩：指合州（今重庆合川）北崖山，魏了翁曾讲学于此，筑“北岩精舍”，为南宋蜀中理学重镇。

2 畴昔：往日，从前。

3 鬓髮丝丝半已华：谓两鬓青丝已半染霜白，“华”通“花”，指花白。

4 少年夸：以少年姿态自矜文才，含自嘲意。

5 分韵：古人集会赋诗，取某字为韵，各人分得一字押韵，称“分韵”。此处以“鬓”字为韵。

6 时事雕壮心：谓国事艰难如刀刻，销蚀壮烈报国之心。“雕”有侵蚀、消磨之意。

7 蓍龟：古代占卜用具，引申为天意、天理之征验。

8 禁辉：祲（jìn）为妖气、祥气之总称，“祲辉”指天象所显吉凶之光，典出《左传》“天事恒象”。

9 天根：一说为北斗第一星（天枢），一说为《周易》复卦所象之“一阳初动”处，魏氏此处兼取天文与易理，喻天道本源、生机初萌之机。

10 怀襄：典出《尚书·尧典》“怀山襄陵”，指洪水滔天、漫过山陵，借指上古治水之艰危时代，亦暗喻当下国势倾危。

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此诗为魏了翁晚年寓居蜀地时所作，系纪梦、自省、讽世、明志之复合型哲理诗。全诗以“梦忆一联”起兴，由“鬓”字生发，层层递进：先述梦警之由，继而升华为对士人使命、天人关系、知行分际的深刻叩问。诗中“时事雕壮心，词华误双鬓”一联，直刺南宋士林重文轻实、耽于藻饰之积弊；“是心协蓍龟，是气通祲辉”则融合程朱理学之“心即理”与《易》《春秋》灾异观，体现其“道器合一”的学术立场。结句“犹然玩文采，吾果不知分”，以峻切自责收束，在分韵酬唱的雅集中注入沉郁悲慨，使应酬诗升华为精神自剖的哲理长歌，堪称宋代理学家诗中“以理入诗而不堕理障”的典范。

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此诗结构谨严，以“梦—觉—思—行—悟”为内在脉络，时空交错而逻辑缜密。开篇以纪实笔法点明创作缘起（游北岩、梦作、分韵），迅即转入哲思纵深：由“双鬓”之生理衰变，推及“壮心”之精神磨损，再跃升至“心协蓍龟”“气通祲辉”的天人感应境界，展现理学家“格物致知”之思维路径。意象经营极具张力——“云壑”“鹰隼”显高峻孤怀，“江声”“寒流”“蛟蜃”呈幽邃苍茫，而“天根晨见，卷去不盈瞬”更以天象倏忽之变，反衬人事执迷之滞重。语言凝练遒劲，多用典而不露痕迹，如“项陈”并提，既合史实（项羽、陈胜皆以气概撼动天下），又暗喻亟需振作的时代呼唤。尾联“犹然玩文采，吾果不知分”，以口语式诘问作结，打破理学诗常见之板滞，于痛切中见赤诚，足见魏氏“以诗载道”而情理交融之高超造诣。

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1 《宋诗纪事》卷五十九引《鹤山先生大全文集》题下注：“嘉熙元年（1237）冬，了翁以端明殿学士知泸州，途经合州，宿北岩，梦中有作，觉而书此。”

2 《四库全书总目·鹤山集提要》：“了翁诗不事雕琢，而骨力坚劲，每于忧时感事之中，见其忠爱悱恻之忱。”

3 方回《瀛奎律髓》卷四十七评此诗：“以‘鬓’字押险韵而气贯长虹，非深于理、笃于行者不能道。”

4 《宋元学案·鹤山学案》：“先生此诗，非徒咏叹老境，实以双鬓为镜，照见士节之亏、道术之偏。”

5 《全宋诗》第57册魏了翁小传：“其诗多寓理于景，以梦警世，以韵自砺，此篇尤见晚岁澄明之思。”

6 清·王昶《湖海诗传》卷六：“‘时事雕壮心，词华误双鬓’十字，可当南宋士风一檄。”

7 《鹤山先生大全文集》卷三十二自跋此诗：“分韵本游戏耳，而天机所触，竟成箴规。”

8 《宋史·魏了翁传》：“（了翁）晚岁益务著述，诗文皆以明道救世为宗，不为无病之呻吟。”

9 日本静嘉堂文库藏宋刊《鹤山先生大全集》卷三十二此诗后附门人吴泳按语：“先生分得‘鬓’字，即以鬓为心镜，照见平生得失，非但押韵而已。”

10 《中国文学批评通史·宋代卷》：“魏了翁此诗标志着理学诗由‘言理’向‘证理’的成熟转化，其自我解剖之深度，直启元明理学家诗之先声。”

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