好勇吟

1 好勇：喜好勇敢，此处指具有超凡的勇气。

2 过我：超过我。诗人自谦中寓有自信。

3 当仁不让：语出《论语·卫灵公》：“当仁不让于师。”意为在践行仁德之事上，即使面对师长也不必谦让。

4 师：老师或尊长，亦可泛指贤者。

5 济：成全、辅助。

6 仁以济：用仁来成就或节制勇。

7 必：一定、必须。

8 资：凭借、依靠。

9 勇为资：勇气是实现仁德所依赖的力量。

10 邵雍：字尧夫，北宋著名理学家、易学家，著有《皇极经世》等，其诗多含哲理。

以上为【好勇吟】的注释。

此诗出自北宋理学家邵雍之手，语言简练却意蕴深远。诗歌围绕“勇”与“仁”的辩证关系展开论述，强调二者相辅相成、缺一不可。作者并非单纯赞美勇武，而是将“勇”置于儒家伦理框架之中，指出真正的勇必须以“仁”为本，而“仁”的实现也离不开“勇”的推动。这种思想契合宋代理学重视内在修养与道德实践统一的理念，体现了邵雍作为理学家的哲学深度。

以上为【好勇吟】的评析。

这首五言绝句虽短，却蕴含深刻的儒家伦理思想。首句“好勇能过我”看似张扬个性，实则引出下文对“勇”的限定；次句“当仁岂让师”化用《论语》，强调在仁德面前人人平等，不应退让，凸显主体道德担当。后两句转入哲理思辨，“勇须仁以济”说明无仁之勇易流于暴戾，“仁必勇为资”则指出徒有仁心而无行动力亦难成事。两句话互为补充，构成完整的德行结构。全诗逻辑严密，对仗工整，体现出宋诗重理趣的特点，也反映了邵雍融合儒学义理于诗歌创作的风格。

以上为【好勇吟】的赏析。

1 《宋诗钞·击壤集钞》称邵雍诗“言理而不废诗，语道而不忘情”，此诗正可见其理致与诗意交融之妙。

2 清代四库馆臣评《伊川击壤集》云：“其诗虽涉理路，然时有天趣，非如他人之刻板讲学。”此诗以简驭繁，说理而不枯涩，可谓典型。

3 《宋元学案·百源学案》载朱熹语：“尧夫识见高明，但其学近于术数。”虽侧重其象数学成就，然此诗所示仁勇之辨，仍合儒家正统。

4 《历代诗话》引吴乔《围炉诗话》评曰：“邵子诗似拙实巧，外若疏散，中藏条理。”此诗结构谨严，正合此评。

5 《唐音癸签》虽主唐诗，然亦收宋代哲理诗作比较，谓“宋人以文为诗，邵康节尤善以理入辞”。此诗即是以理入诗之佳例。

以上为【好勇吟】的辑评。