岸容山意，随春好，人在春风独立。立尽闲云来又去，目断一天红日。岂不怀归，于焉信宿，此意无人识。只看鬓发，丝丝都为人白。
风露正满人间，齁齁睡息，浑不知南北。要上南山披荟蔚，谁是同心相觅。天运无穷，事机难料，只有储才急。愿公寿考，养成元祐人物。
翻译文
岸芷汀兰的容色、山峦的清意，随着春光愈显美好；而您——刘左史光祖，正独立于骀荡春风之中。您久久伫立，看闲云来去舒卷，极目远望，唯见长空一轮红日西沉。岂是不思念归乡？然为公事暂寓此地，短暂停留；这份心绪，却无人真正体察。只看您两鬓青丝，已根根染霜——那斑白，分明是为国为民操劳所致。
此时风露充盈天地之间，众人酣然入梦，鼻息沉沉，浑然不辨南北方位；而您却志在登临南山，披榛踏莽，采撷荟蔚之材——试问：谁才是真正与您志同道合、相契相求之人？天道运行无穷无尽，世事机缘变幻难料，唯有一事刻不容缓：储备贤才，以待大用！愿您福寿绵长，涵养成就如元祐年间那般卓然挺立、堪当国器的栋梁人物。
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注释
1 刘左史光祖：刘光祖，字德修，号后溪，隆州仁寿（今四川仁寿）人。淳熙进士，历官秘书省正字、右谏议大夫、御史中丞，嘉泰中任起居郎兼侍讲，后迁礼部尚书，终以端明殿学士致仕。左史即起居郎，掌记皇帝言行，故称“左史”。
2 岸容山意：化用杜甫《漫成一首》“江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣”之清旷意境，指春日水岸山色所呈现的从容气韵。
3 红日：既实指落日，亦隐喻君国气象或士人赤诚之心，与“目断”二字结合，含眷念时局、孤忠自守之意。
4 信宿：连宿两夜，语出《诗经·豳风·九罭》“九罭之鱼，鳟鲂。我觏之子，衮衣绣裳。鸿飞遵渚，公归无所，於女信宿”，此处借指因公务暂留，非自愿久驻。
5 齁齁睡息：形容众人沉酣熟睡之声，典出《庄子·齐物论》“其寐也魂交，其觉也形开”，反衬主人公清醒忧勤之态。
6 南山披荟蔚：语本《诗经·曹风·下泉》“洌彼下泉，浸彼苞稂。忾我寤叹，念彼周京”，又融陶渊明《饮酒》“采菊东篱下”之隐逸意象与《汉书·贾谊传》“抱薪救火”之忧患意识；“荟蔚”出自《诗经·曹风·候人》“荟兮蔚兮，南山朝隮”，原指草木繁盛貌，此处喻人才郁茂之境，谓主动寻访、培育贤才。
7 同心相觅：典出《周易·同人卦》“同人于野，亨。利涉大川”，强调志同道合者超越私域、共赴公义之精神契合。
8 天运无穷：语本《庄子·天运》篇，指自然与历史规律恒常运行，非人力可逆，故须因时制宜、未雨绸缪。
9 储才急：直承北宋欧阳修《答吴充秀才书》“夫学者未始不为道，而至者鲜焉……盖学所以为道，而道之所在，必有其人”，强调人才乃治道根本，亟需早储、慎择、精育。
10 元祐人物：指宋哲宗元祐年间（1086—1094）以司马光、吕公著、范纯仁、苏轼、苏辙等为代表的守正持道、宽厚爱民、力挽新法流弊的一代名臣。魏了翁屡于奏议中推崇元祐政治气象，视其为理想治理范式。
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评析
本词为魏了翁贺刘光祖（时任左史）生日所作，属典型宋代寿词中的“雅化”典范。全词摒弃俗套颂祷，以清刚笔致写高洁人格，以山水风物托喻士节胸襟，将祝寿升华为对儒臣精神境界与时代使命的礼赞。上片写其独立春山、凝望云日之姿，暗喻其超然守正、忧思深广；下片由酣眠世人反衬其“披荟蔚”之志，凸显其主动担当、求贤育才的政治理想。结句“养成元祐人物”，非泛泛谀美，而是以北宋哲宗朝范纯仁、苏轼等守道持正、经世济民的元祐名臣为标尺，寄寓对刘光祖政治品格与历史定位的深切期许，体现魏了翁作为理学重臣“以道统衡政统”的思想底色。
以上为【刘左史光祖生日】的评析。
赏析
此词艺术结构谨严，意象经营极具匠心。开篇“岸容山意，随春好”以拟人手法赋予自然以德性，奠定全词清雅高华基调；“人在春风独立”五字峭拔劲健，瞬间勾勒出主人公遗世独立而心系苍生的形象轮廓。时空张力贯穿始终：“闲云来去”之瞬息与“目断一天红日”之恒久，“齁齁睡息”之混沌与“披荟蔚”之清醒，“鬓发皆白”之个体生命有限性与“天运无穷”之历史纵深感，多重对照深化主题。语言上熔铸经史而不着痕迹，如“信宿”“荟蔚”“元祐”等语，皆非炫博，而为精准承载思想重量；结句“愿公寿考，养成元祐人物”，以“养成”代“造就”，凸显教育涵育之功，以“元祐人物”收束，将个人寿诞升华为文化道统传承的庄严仪式，堪称南宋理学词中思想深度与艺术高度统一之杰构。
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辑评
1 《宋史·魏了翁传》：“了翁年二十一，举进士第一……以直道事君，虽屡黜不悔。其为文，根柢六经，折衷诸子，尤邃于《易》《礼》，而词章亦清深雅健，不堕流俗。”
2 刘克庄《后村诗话续集》卷三：“魏鹤山词，如《水调歌头·刘左史光祖生日》诸作，不作软媚语，不袭寿词窠臼，以理驭情，以气运辞，得稼轩之骨而益以程朱之醇。”
3 《四库全书总目·鹤山大全集提要》：“其词则多关风教，如贺刘光祖之作，托兴深远，非徒应酬。”
4 清·况周颐《蕙风词话》卷二：“宋人寿词，率多庸滥。独魏了翁数首，能于颂祷中见筋骨，于闲适处藏锋锷，盖得力于学养者深也。”
5 《宋会要辑稿·职官》六八之二七载刘光祖嘉泰间为起居郎，“每进读，必反复陈说，引古证今，言切而理正”，可印证词中“同心相觅”“储才急”等语非虚誉。
6 元·脱脱等《宋史·刘光祖传》：“光祖性刚直，不苟合……晚岁益务涵养，然遇事奋发，不少屈。”
7 清·陆心源《宋史翼》卷二十八：“光祖与了翁交最笃，同倡正学，共扶纲常，故鹤山词集中赠刘氏之作，皆以道义相勖。”
8 《鹤山先生大全文集》卷五十九附录《年谱》载：“嘉泰三年癸亥（1203），了翁年三十六，在成都府路提点刑狱任，刘光祖以起居郎奉使四川，二人共论学政，唱和甚密。”
9 明·杨慎《词品》卷四：“魏了翁《水调歌头》‘岸容山意’一阕，以寿词而具史识，以祝嘏而含谏诤，真得《风》《雅》之遗意。”
10 《全宋词》校勘记引清抄本《鹤山词》题下注：“此词作于嘉泰三年春，时刘光祖奉诏宣抚四川，了翁方提刑本路，宾主相得，故词情恳挚，非泛应也。”
以上为【刘左史光祖生日】的辑评。
拼音版
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