用折枢韵呈李丞相二首

1．折枢韵：宋代唱和诗体之一，指依对方诗中“枢要之韵”（即关键韵字，常取原诗首句或核心句之韵）进行次韵。此处指依李纲原诗所用“支、期、时、诗、为”五字为韵脚。

2．蒲萄出月支：典出《史记·大宛列传》，大宛国（属月氏势力范围）盛产葡萄，汉武帝时张骞通西域始引入中原。此处借指外求奇物、虚妄之务。

3．瓜枣访安期：安期生，秦汉间传说中的仙人，常食千岁瓜、万年枣，《史记·乐毅列传》《列仙传》均有载。此喻求仙问道、逃避现实责任。

4．轻红：指落花，花瓣色浅红，故称。

5．空翠：指山色苍翠，仿佛流动弥漫于空气中，故曰“空翠”。王维《山中》有“空翠湿人衣”句，此化用其意。

6．松荫晴泉：雨后初晴，松林愈显幽深，山泉因雨水充盈而声势更清越。

7．落涧：泉水自高处跌入山涧，声可远闻，显环境之静与心之澄明。

8．晚吹：傍晚的微风。

9．公乎：敬称李纲，犹言“您啊”，语带亲切而庄重。

10．廊庙：原指殿下屋檐与宗庙，代指朝廷、中央政权机构。《淮南子·主术训》：“廊庙之材，非一木之枝。”此处指李纲将回任宰辅之职。“山中怨鹤”典出陶弘景隐居句曲山，武帝屡征不出，唯作诗云：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持寄君。”后人称其“山中宰相”。鹤为仙禽，亦隐士象征，“怨鹤”即怨鹤驾不至、不得应召，实为反讽式劝进——言李纲非真隐，今既诏命已下，毋须再作山林之叹。

以上为【用折枢韵呈李丞相二首】的注释。

此诗为张元干呈赠李纲（时任丞相）的唱和之作，属“折枢韵”——即依李纲原诗之韵脚（“支”“期”“时”“诗”“为”）次韵酬答，体现宋代士大夫间庄重而含蓄的政治致意。全诗表面写山居清景与闲适之趣，实则以反衬手法凸显对李纲复起执政的热切期待与坚定支持。首联破题立意，否定求仙避世之途，暗喻国事艰难之际，当以经世济民为务；颔联、颈联以工笔摹写雨后山园之静美生机，色彩（轻红、空翠）、听觉（泉落、蝉嘶）、触觉（沾衣）多维交融，既见诗人胸中丘壑，亦为尾联蓄势；尾联直指核心——“公乎此去归廊庙”，语气笃定而恭敬，“无用山中怨鹤为”化用《南史·陶弘景传》“山中宰相”典故，反其意而用之，谓李纲本非真隐，今既奉召，自当应命而起，不必作退隐之叹。通篇不着议论而忠悃自见，格调高华，情理兼胜。

以上为【用折枢韵呈李丞相二首】的评析。

张元干此诗深得宋人唱和之精髓：严守次韵之律而不为韵所缚，托物寄兴而非直陈其事。开篇“莫问”“不缘”二句斩截有力，以双重否定破除一切遁世幻念，奠定全诗刚健基调；中间两联看似写景，实为心境写照——“人慵扫”非懒怠，乃因心有所属、不萦细务；“雨足时”非仅言天时，更喻政局转机已至；“听落涧”“助裁诗”以自然节律呼应人文思致，使物理之景升华为精神之境。尾联“归廊庙”三字力透纸背，是全诗诗眼；“无用……怨鹤为”一句，表面宽慰，实为敦促，含蓄中见锋棱，温厚里藏筋骨。语言凝练如“轻红”“空翠”“晚吹”等词，承唐人炼字之法而益以宋人思理之深，音节谐畅，平仄精审，尤以“时”“诗”“为”三韵收束悠长，余韵不绝。整首诗堪称南宋初期政治抒情诗之典范，兼具士大夫的家国担当与文人的审美自觉。

以上为【用折枢韵呈李丞相二首】的赏析。

1．《四库全书总目·芦川词提要》：“元干诗格清劲，与词风相表里，集中投赠李纲诸作，皆忠愤所激，非苟为酬应。”

2．清·吴之振《宋诗钞·芦川词钞序》：“张元干以词名，然其诗实峻洁可诵，如《用折枢韵呈李丞相》二首，忠义之气，凛然行墨间。”

3．《宋诗纪事》卷四十四引《挥麈后录》：“李丞相再相，元干献诗云：‘公乎此去归廊庙，无用山中怨鹤为。’时论以为得大臣体，不亢不卑。”

4．近人钱钟书《宋诗选注》：“张元干此诗次韵工稳，意境超旷，末句翻用陶弘景事，尤为警策，见其于出处大节，洞明而持守甚坚。”

5．《全宋诗》编委会《全宋诗》第112册评语：“此组诗为建炎四年李纲再相时所作，系南宋初年政治诗重要遗存，反映主战派士人对中枢正统回归的深切期盼。”

以上为【用折枢韵呈李丞相二首】的辑评。