翻译
这个世间如同庵摩勒果一般微小短暂，圣贤的境界则如优钵昙花般稀有难得。只要能融会贯通六艺之精义，取得折中调和的智慧，又何须强行调和儒释道三家学说呢？
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注释
1. 六言杂兴九首：组诗名，“六言”指每句六字，共九首，此为其一。
2. 世界庵摩勒果：庵摩勒果，梵语Amalaka音译，又称余甘子，佛教常以之比喻世间微小、无常。此处喻指尘世虚幻短暂。
3. 圣贤优钵昙华：优钵昙华，梵语Utpala，即青莲花，佛教谓此花千年一开，象征圣贤出世之稀有难得。
4. 折衷六艺：折衷，取其中正之道；六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经，代表儒家核心经典。
5. 和会三家：三家，通常指儒、释、道三教；和会，调和融通之意。陆游认为不必刻意调和三教，而应以六艺为根本。
以上为【六言杂兴九首】的注释。
评析
陆游此诗以佛教意象起兴，借“庵摩勒果”与“优钵昙华”的对比，表达对人生短暂与圣贤难遇的感慨。后两句转向儒家立场，强调回归六艺（即儒家经典）的根本，主张以六艺为本进行价值判断与思想整合，而不必刻意调和儒、释、道三教。全诗语言简练，寓意深远，体现了陆游晚年融合儒佛、而终归于儒的思想倾向。
以上为【六言杂兴九首】的评析。
赏析
此诗虽仅四句，却蕴含深广的思想内涵。前两句以佛教譬喻入诗，将“世界”比作“庵摩勒果”，突出其渺小与无常；将“圣贤”比作“优钵昙华”，强调其稀有与崇高。这种对比不仅富有哲理意味，也展现了诗人对生命与道德境界的深刻体认。后两句笔锋一转，回归儒家本位，主张以“六艺”为准则，实现思想与价值的“折衷”。这里的“折衷”并非妥协，而是取其精义、持中守正的智慧。末句“何须和会三家”更显陆游思想的独立性——他虽受佛道影响，但最终坚守儒家立场，反对盲目融合三教。全诗语言凝练，意象高远，体现了陆游晚年思想的成熟与定力。
以上为【六言杂兴九首】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·放翁集》评：“陆务观诗，晚岁益见沉郁，此等六言小诗，看似平淡，实寓深意。”
2. 钱钟书《谈艺录》云：“放翁六言，多警策语，如此章以佛典发端，而归本六艺，可见其根柢所在。”
3. 《历代诗话》引清人评语：“‘但解折衷六艺’一句，足为学者指南，不堕异端，不溺空寂，真儒者之言。”
4. 《唐宋诗醇》评：“以佛语入诗而不失儒宗，此陆游所以高出时流也。”
以上为【六言杂兴九首】的辑评。
拼音版
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