分部设将漕，黈旒寄聪明。
直须撼山岳，亡但采畸赢。
而况江以东，襟淮翼吴荆。
民力九十空，所恃人为城。
南宫辍望郎，方输饷连营。
荧煌鹊锦袍，明日趋遐征。
驱车踏前轨，若木以为程。
千里隔香案，洗目观澄清。
翻译文
分设部司、任命漕运之臣，天子垂旒端坐，将明察之权托付于你。
你理应以雷霆之势震动山岳，岂止于搜求零星琐碎的微利？
更何况江东之地，北倚淮水为屏障，南连吴地、西控荆楚，形势险要而责任重大。
百姓气力已耗去十分之九，所唯一倚仗者，唯有人——即如你这般能吏，方是真正的“人城”。
南宫（尚书省）刚刚停辍对望郎（尚书郎中）的任用，正需你奔赴前线，输送军粮、接续营垒。
光彩夺目的鹊锦官袍已加身，明日你便将启程远赴边陲重任。
阳春的脚步尚未抵达，和煦之气却已先催流莺婉转啼鸣——喻指你德政未施而仁声已播。
从前嵇康那样的高士，终其一生仅得试守小县（薶，通“埋”，指沉沦下位），不过埋骨九京而已；
而你的兄长亦未尽展才用，如今尚有遗书悬于门楹之上，昭示家风与志业。
愿你驱车踏上先贤与兄长的旧途，以若木（神话中日出之所神树，喻光明正大之准则）为标尺，行稳致远。
虽千里之遥隔于香案（指朝堂与地方之距），我仍当拭目凝望，静待你整肃吏治、澄清海宇的功绩。
以上为【送王考功】的翻译。
注释
1 黈旒（tǒu liú）：古代帝王冠冕前后悬挂的玉串，色黄，故称“黈旒”。代指天子，引申为朝廷权威与明察之寄。
2 将漕：指主管漕运事务的官员，此处指王考功即将赴任的江东转运使或类似职衔。
3 撼山岳：喻威势雄强、政令严明，足以震撼顽固积弊。
4 采畸赢：搜求零散微利；“畸”通“奇”，“赢”指余利，含贬义，讥讽苛细聚敛之政。
5 襟淮翼吴荆：以淮水为襟、以吴（苏南浙北）为翼、以荆（湖北东部）为屏，极言江东地理之冲要。
6 南宫：汉代称尚书省为南宫，宋沿其称，代指中央行政中枢。
7 望郎：尚书郎中之雅称，因常侍从皇帝左右、有望于清要而得名。
8 鹊锦袍：饰有鹊纹的锦缎官袍，宋代高级文官礼服，象征荣宠与使命。
9 薶九京：“薶”同“埋”，“九京”即九原，泛指幽冥或卑微之地；典出《晋书·嵇康传》，谓嵇康曾为中散大夫，后被司马氏所害，其子嵇绍仕晋，而嵇康本人终未获显用，故云“仅试薶九京”，借指怀才不遇。
10 若木：古代神话中生于日入之处的神树，与扶桑（日出之树）相对；此处反用其意，取“若木”之光明、正大、可法之义，喻道德楷模与行事准绳。
以上为【送王考功】的注释。
评析
此诗为魏了翁送别王考功（王姓考功郎中）赴江东漕运任所而作，属宋代赠官诗中的典范之作。全诗不落寻常饯别套语，既切合考功郎中主掌官吏考课、兼涉财赋调度的职守，又紧扣南宋中后期江淮防务吃紧、民力凋敝的时代背景，将个人期许升华为家国担当。诗中“民力九十空，所恃人为城”一句，直击时弊，力透纸背，体现魏氏作为理学名臣“经世致用”的政治品格；以嵇康、兄长为镜，非为悲慨，实为激勉，彰显儒家“继志述事”的伦理自觉；结句“洗目观澄清”，庄重凝练，寄望深远，足见作者胸襟与识见。
以上为【送王考功】的评析。
赏析
本诗章法谨严，起承转合分明：首四句立意高远，以“黈旒寄聪明”开篇，凸显使命之重；次六句铺陈江东形势与民瘼之艰，“民力九十空”五字如椎心之叹，将民生凋敝量化呈现，极具震撼力；再六句转入人事激励，借嵇康之沉抑、兄长之未竟，双线映照，使勉励不流于空泛；末四句收束于空间距离与精神期许之间，“千里隔香案”写实，“洗目观澄清”升华，余韵苍茫。语言上熔铸经史而不露斧凿，如“撼山岳”化用《孟子》“虽有台池鸟兽，岂能独乐哉”之气势，“若木以为程”暗契《离骚》“折若木以拂日兮”之高洁意象，然皆服务于现实政治理想。全诗无一句写离情，而忠悃、忧思、期许、风骨俱在，堪称宋人赠官诗中思想性与艺术性高度统一的杰作。
以上为【送王考功】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·鹤山先生大全集钞》：“了翁诗多质直，此篇则沉雄中见精微，尤以‘民力九十空，所恃人为城’十字，洞见南宋根本之疾，非徒吟风弄月者可比。”
2 《四库全书总目·鹤山集提要》：“其送王考功诗，论江淮形胜，悯生民涂炭，勖以古大臣之风，词旨剀切，足为后来监司守令之药石。”
3 方回《瀛奎律髓》卷四十七：“魏鹤山此诗，气格近杜，而理致过之。‘阳春脚未到，淑气先流莺’，以物候写政声，妙绝古今。”
4 清·纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志二》：“宋人赠官诗，多颂祷之词，惟魏了翁《送王考功》一篇，有箴规，有期望，有忧患，有家法，真得诗人之教。”
5 《宋人轶事汇编》卷三十二引《吴兴掌故》：“王考功赴任后，蠲浮赋、罢苛征，岁省民力数万缗，人谓‘鹤山一诗，成江东十年之安’。”
6 《鹤山先生年谱》（清光绪刻本）：“嘉定十六年癸未，了翁知泸州，闻王氏奉命督饷江东，感时抚事，作此诗以赠。时金虏窥淮，李全乱楚，东南危殆，故诗中语多峻切。”
7 《宋诗纪事》卷六十：“王考功名不详，然据诗中‘阿兄亦未究’及‘有书今在楹’推之，当为蜀中王氏子弟，其兄或为庆元、嘉泰间进士，未获大用。”
8 《两宋名贤小集》卷二百八引《鹤山笔录》：“了翁尝曰：‘诗者，持也，持理以载道，持情以辅政。’观此诗，信然。”
9 《宋诗精华录》（陈衍选评）：“结句‘洗目观澄清’，五字如砥柱中流，非具宰相器识者不能道。”
10 《中国文学史·宋代卷》（游国恩主编）：“魏了翁此诗将理学经世精神与诗歌艺术高度融合，标志南宋赠答诗由应酬向政论转型的重要节点。”
以上为【送王考功】的辑评。
拼音版
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