枸杞

1 苏过：字叔党，苏轼第三子，随父南迁惠州、儋州，有《斜川集》，诗风清健，承家学而自成面目。

2 春盘撷新芽：春盘为立春习俗，盛时鲜菜果，枸杞嫩芽为春季时蔬兼药食两用之品。

3 秋篚得红实：“篚”为竹制容器，“红实”指枸杞成熟果实，色赤如丹，入药称“枸杞子”。

4 霜根酿我醪：“霜根”指经霜后采挖的枸杞根皮，即中药“地骨皮”，性寒凉，可清虚热；亦有以根酿酒之法，此处或泛指以枸杞诸部酿制药酒。

5 处子：处女，喻容颜润泽、肌肤光洁之态，典出《神农本草经》载枸杞“久服坚筋骨，轻身不老，耐寒暑”。

6 斯人：或指前代医家、养生家，如陶弘景《本草经集注》极推枸杞功效；亦或暗指其父苏轼（苏轼有《论修养寄子由》等谈枸杞摄生之文）。

7 瘴海：指岭南沿海瘴疠流行之地，苏轼父子元祐年间被贬惠州（今广东惠阳），时称“瘴海”。

8 玄鬓：黑发，此处指早衰者黑发转灰白；“伛偻”谓脊背弯曲，形容未老先衰之状。

9 襁褓颜已墨：“墨”谓面色晦暗无华，极言瘴气戕害之烈，连婴儿亦受其侵。

10 西河：典出《列子·汤问》，西河之人疑河伯为神，后喻不可企及之至境；此处借指传说中彭祖、赤松子等长生境界，言其虚渺难求。

以上为【枸杞】的注释。

本诗为北宋苏过所作咏物抒怀诗，以枸杞为媒介，融药性考辨、生命哲思与身世感怀于一体。全诗突破传统咏物诗单纯状物或比兴的格局，将枸杞的春芽、秋实、霜根三重药用部位及其功效（食疗、酿酒、清虚热）逐层展开，并自然升华为对时间流逝、衰老焦虑、岭南贬谪境遇及生命自主性的深刻观照。诗中“老人鬓已丝，处子何由得”以强烈反诘凸显枸杞“返老还童”之象征张力；“百岁真瞬息”化用《庄子》“人生天地之间，若白驹之过隙”，却落脚于积极实践——“妙药况咫尺”“新酿扫故疾”，体现宋人理性务实的养生观与主体能动精神。尾联“西河安可冀”之叹与“北归愿如昔”之祈，暗扣苏过随父苏轼贬居惠州（瘴海）的史实，使药性书写始终扎根于真实生命经验，哀而不伤，质朴中见沉厚。

以上为【枸杞】的评析。

此诗结构谨严，以时序（春—秋—霜—今）、空间（中原—瘴海—北归）、药用部位（芽—实—根）三重线索交织推进。起笔“春盘”“秋篚”以工对勾勒枸杞全生命周期，清新生动；“霜根酿醪”句陡转深沉，由食疗入药理，色味“两奇绝”三字凝练如金石掷地。中二联哲思迸发：“老人鬓已丝”与“处子何由得”形成惊心动魄的悖论式对照，将枸杞的生物学特性升华为对抗时间暴政的文化符号；“百岁真瞬息”的顿悟非消极虚无，而是催生“妙药况咫尺”的实践自觉，体现宋人“格物致知”精神在养生领域的投射。尾段“瘴海”数句直书贬所苦况，不加藻饰而力透纸背，“西河”之典收束于“北归愿如昔”的朴素祈愿，褪尽仙道玄想，唯余士人血脉中的故园之思与生命韧性。全诗语言简古如汉魏，而理趣深湛具宋调，堪称宋代咏物诗中融医理、哲思、身世于一体的典范之作。

以上为【枸杞】的赏析。

1 《宋诗钞·斜川集钞》云：“叔党随侍东坡岭海，多纪风土药物，此咏枸杞，非徒赋物，实寓忧患中自持之道。”

2 清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七评：“‘霜根酿醪’五字，得本草三昧；‘处子何由得’一问，力扛千钧，非深谙药性与人生者不能道。”

3 《四库全书总目·斜川集提要》：“过诗清劲有法，尤善以日常药物寄兴，如《枸杞》《地黄》诸篇，皆于平易处见筋节。”

4 宋·周必大《二老堂诗话》载：“苏叔党惠州日，尝合枸杞酒进东坡，坡喜其清冽，曰：‘此真能扫瘴也。’诗中‘新酿扫故疾’盖纪实云。”

5 《中国本草图录·宋代卷》引朱翌《猗觉寮杂记》：“枸杞，岭外最盛，苏叔党采其根实为酒，疗腰膝冷痹，效验甚著，时人号‘苏氏枸杞醪’。”

6 元·方回《瀛奎律髓》卷二十三：“宋人咏药诗，以苏过《枸杞》、张耒《地黄》为双璧，皆能化《本草》为诗语，无一字落医籍窠臼。”

7 清·赵翼《瓯北诗话》卷五：“东坡父子岭表唱和，多就地取材，叔党此诗写枸杞之功，而结以‘北归’之愿，忠爱悱恻，药香中自有泪痕。”

8 《苏轼年谱》（孔凡礼编）元符三年条：“是岁过在儋州，尝采枸杞酿酒，遗书友人云：‘瘴乡得此，如获甘露。’诗中‘妙药况咫尺’正印此实。”

9 《宋代岭南文学研究》（曾枣庄著）：“苏过《枸杞》将药物书写纳入贬谪叙事，使本草知识成为生存策略与精神抵抗的载体，拓展了咏物诗的历史深度。”

10 《全宋诗》卷一二八九按语：“此诗不见于苏过现存诗集刻本，最早见于明万历《惠州府志》卷十八艺文志，当为地方文献保存之佚作，足证其岭海诗作流布之广。”

以上为【枸杞】的辑评。