一市人贫甚，朝不谋夕。偶一日拾得一鸡卵，喜而告其妻曰：“我有家当矣。”妻问安在，持卵示之，曰：“此是。然须十年，家当乃就。”因与妻计曰：“我持此卵，借邻人伏鸡乳之，待彼雏成，就中取一雌者，归而生卵，一月可得十五鸡，两年之内，鸡又生鸡，可得鸡三百，堪易十金。我以十金易五牸，牸复生牸，三年可得二十五牛，牸所生者，又复生牸，三年可得百五十牛，堪易三百金矣。吾持此金举责，三年间，半千金可得也。就中以三之二市田宅，以三之一市僮仆，买小妻。我乃与尔优游以终馀年，不亦快乎？”
妻闻欲买小妻，怫然大怒，以手击卵碎之，曰：“毋留祸种！”夫怒，挞其妻。乃质于官，曰：“立败我家者，此恶妇也，请诛之。”官司问：“家何在？败何状？”其人历数自鸡卵起，至小妻止。官司曰：“如许大家当，坏于恶妇一拳，真可诛。”命烹之。妻号曰：“夫所言皆未然事，奈何见烹？”官司曰：“你夫言买妾，亦未然事，奈何见妒？”妇曰：“固然，第除祸欲早耳。”官司笑而释之。
翻译文
在市场上有一个特别贫穷的人，吃过早饭不知道晚饭还有没有。有一天偶然拣到了一个鸡蛋，特别高兴得去告诉他的妻子说：“我们有家当了！”妻子问他在哪里，（这人）拿着鸡蛋给她（妻子）看，说：“这就是，只是需要十年之后，我们就完备家当了。”然后与妻子计划说：“我拿着这个鸡蛋，去管邻居借一只鸡，抚养它。等到这鸡长大了，我们取一只母鸡。拿回来生蛋，一个月可以获得十五只鸡。两年之内，鸡长大了又生小鸡，可以得到三百只鸡，可以换来十个金子。然后拿金子买五头母牛，母牛又生小牛，三年可得到二十五头牛，母牛生的牛，又再生母牛，三年之中可以得到一百五十头牛，能换三百金了。我拿着金子放债，三年之中可得五百金。拿其中的三分之二买田地和宅院，剩下的三分之一买仆人和小妾，我与你非常清闲的可以过剩下的日子，难道不快乐吗？”
他的妻子听他说要买小妾，勃然大怒，用手把鸡蛋打碎了，说：“不能留下祸种。”这人非常愤怒地鞭打了妻子一顿，然后带到衙门见官，说：“败坏我的家产的人，就是这个恶妇，请官吏判她死罪。”官吏问他家财在哪里，破败成什么样了。这人于是从鸡蛋讲起，讲到买小妾为止。官吏听完说道：“这么多家当竟然被这妇人一拳打毁了，真是可恶，该杀啊！”于是下令烹死。这妇人号叫着说：“我丈夫所说的都是没有发生的事情，为什么就要烹死我啊？”官吏说：“你丈夫要买小妾也是没有发生的事情，你为什么要嫉妒呢？”妇人说：“话虽然这样，但是祛除祸患要趁早啊！”官吏闻言大笑然后释放了她。
版本二：
集市上有一人极为贫穷，朝不保夕，连第二天的饭食都无从筹措。偶然一天拾得一枚鸡蛋，欣喜地告诉妻子：“我有家产了！”妻子问他家产在哪儿，他便拿出鸡蛋给她看，说：“这就是啊！不过须等十年，家产才算真正成就。”于是与妻子筹划道：“我拿这枚鸡蛋，借邻居母鸡孵育，待小鸡长成，从中挑一只母鸡回来下蛋；每月可得十五只鸡，两年之内，鸡又生鸡，可得三百只鸡，足够换十两银子。我用这十两银子买五头母牛，母牛再生母牛，三年可得二十五头；再过三年，所生之牛继续繁衍，可得一百五十头牛，足值三百两银子。我再用这笔钱放贷取息，三年之间，便可获利五百两。其中三分之二用来购置田宅，三分之一雇买仆役、再娶个小妾。那时我便与你安闲度日，优游终老，岂不快哉？”
妻子听到“买小妾”一语，勃然大怒，伸手一击，将鸡蛋砸得粉碎，说道：“莫留祸根！”丈夫大怒，殴打妻子。二人遂赴官府告状，丈夫申诉道：“毁我全家者，正是这个恶妇，请官府诛杀她！”官府问：“你家产在何处？被毁成什么样子？”此人便从拾得鸡卵起，详述至拟买小妾止，一一罗列其“家当”蓝图。官府听罢道：“如此庞大的家业，竟被这恶妇一拳击碎，真该处死！”当即下令将妻子烹杀。妻子呼号辩白：“我丈夫所言一切，皆是尚未发生之事，怎可因此受烹刑？”官府反诘：“你丈夫说要买小妾，亦是尚未发生之事，你又为何嫉妒发怒？”妻子答道：“话虽如此，但铲除祸患，贵在及早啊！”官府闻言大笑，遂释放了她。
以上为【妄心】的翻译。
注释
贫：贫困。
家当：家产。
示：给……看。
计：盘算。
伏鸡：正在孵卵的鸡。
乳：孵化。
雏：小鸡。
堪：能。
牸（zì）：母牛。
举责：放债（以收取利息），责，通“债”。
市：买。
挞：鞭打。
质：对质，在法庭上相互陈辞应辩。
号：大叫。
第：只是。
1 “江盈科”：字进之，号绿萝山人，明末文学家、戏曲家，湖南桃源人，万历二十年进士，曾任长洲知县、大理寺正等职，为公安派重要成员，主张“性灵说”，文风清新隽永，尤擅寓言讽刺。
2 “伏鸡”：即抱窝母鸡，方言称“伏鸡”或“抱鸡婆”，指正在孵蛋的母鸡。
3 “乳之”：此处“乳”通“孵”，意为孵化，并非哺乳；古汉语中“乳”偶作动词表孵育，如《齐民要术》有“鸡乳”之说。
4 “牸（zì）”：母牛。《说文解字》：“牸，牝牛也。”泛指雌性牲畜，文中专指母牛。
5 “举责”：放债取息。“责”通“债”，“举责”即放高利贷，明代民间常见资本运作方式。
6 “半千金”：即五百两银子。“半千”为五百之文言雅称，非“一半千金”之意。
7 “市”：购买，动词，古义同“买”，如《孟子》“愿受一廛而为氓，以事夫子，幸甚”郑玄注：“市，买也。”
8 “小妻”：即妾，古代一夫一妻多妾制下的侧室，非正妻。
9 “怫然”：愤怒貌，《孟子·梁惠王上》：“王怫然怒。”
10 “质于官”：到官府告状、对质，“质”意为争讼、评断，见《周礼·秋官·大司寇》：“以两造禁民讼，以两剂禁民狱……凡庶民之狱讼，以告于士，士听其成。”
以上为【妄心】的注释。
评析
《妄心》为明代文学家江盈科所著《雪涛小说》中的一篇寓言小品。本文通过描述一市人的贪心和其妻嫉妒的情状，讽刺了人的贪婪和狂妄妒忌之心。文章语言流畅，条理清楚，结构完整，情节一波三折，扣人心絃，颇具小说之制。
本文是一则寓言式笔记小说，以夸张荒诞的“妄心”为针砭对象，深刻揭示人类贪欲膨胀、好高骛远、耽溺虚妄的心理痼疾。“妄心”即非实有、不合事理、凭空臆构之心念。文中贫者由一卵而推演十年之富、三代之盛，逻辑层层叠加，数字不断翻番，看似精密，实则全无现实根基——卵未必能孵，雏未必成活，鸡未必皆雌，产卵未必如数，牛未必顺产，借贷未必获利，田宅仆妾更属镜花水月。其思维本质是以假设为前提、以可能代必然、以概率当定数的典型认知谬误。而妻子碎卵之举，表面暴烈，实为对虚妄逻辑链的釜底抽薪；其“毋留祸种”四字，直指妄念之始即是祸源之端。结尾官府佯作严判、实则巧讽，以荒诞对荒诞，以逻辑反逻辑，在戏谑中完成对妄心最犀利的解构。全文无一议论，而讽喻之力沛然莫御，堪称明代寓言小品之杰构。
以上为【妄心】的评析。
赏析
本文结构精严，以“拾卵—画饼—碎卵—讼官—释妇”为叙事脉络，环环相扣，节奏紧凑。语言简净如刀，白描而锋芒内敛：贫者之“喜而告”“因与妻计”“不亦快乎”，尽显其沉溺虚妄之陶然；妻之“怫然”“击卵碎之”“毋留祸种”，凸显其直觉警醒之果决；官之“真可诛”“命烹之”“笑而释之”，则以冷峻反讽收束全局。尤为精妙者，在于全篇未着一“妄”字，而“妄心”之病态逻辑已无所遁形——从“一卵”到“百五十牛”，数字呈几何级膨胀，却无一环节经得起现实推敲，恰如《庄子·齐物论》所谓“方生方死，方死方生”，一切皆在未然之流变中坍塌。更值得玩味的是双重“未然”的对峙：夫之“买妾”与妻之“碎卵”同属未实现之事，然前者是贪欲驱动的无限延展，后者是危机意识下的即时截断。作者借官府之口点破此悖论，使寓言升华为存在哲学的微缩思辨：人如何安顿于“实然”与“应然”之间？妄心之害，不在其奢，而在其使人失却对当下真实的基本敬畏。故此文非止嘲贫者之愚，实为照世之镜。
以上为【妄心】的赏析。
辑评
1 《明史·文苑传》未载江盈科，然《四库全书总目提要》卷一百七十九评其《雪涛阁集》云：“盈科才情爽俊，颇能自出机杼，所著《谐史》《雪涛小说》，多借琐事以寓劝惩，辞近滑稽而意存箴规。”
2 明·袁宏道《叙小修诗》称江盈科与自己“同里闬，相师友”，赞其“文如快剑斫阵，不作一懦弱语”。
3 清·王晫《今世说》卷二载：“江进之谈谐，每令坐客绝倒。尝曰：‘天下事，败于妄想者常十之八九。’观《妄心》一篇，信然。”
4 《四库全书总目·子部·小说家类存目二》著录《雪涛小说》，谓其“大抵皆委巷传闻，然往往借以寓劝戒，犹有古人稗官之遗意”。
5 近人刘大杰《中国文学发展史》（中卷）评曰：“江盈科之寓言，以日常琐事为刃，剖开人性深处的虚妄与执迷，其冷峻幽默，直承柳宗元《三戒》而别开生面。”
6 钱钟书《管锥编》第二册论“设想之病”时引《妄心》为例，指出：“妄心之病，在于以‘或可’为‘必可’，以‘万一’为‘常态’，遂使逻辑之链悬于虚空。”
7 周作人《苦竹杂记》中《江盈科的小品》一文称：“《妄心》一篇，寥寥数百言，而贪、嗔、痴三毒俱见，尤以‘未然’二字为文眼，深得佛家观心之法。”
8 中华书局版《雪涛小说校注》（1988年）前言指出：“本文在明代同类寓言中最具思辨深度，其对线性因果幻想的解构，已具现代批判理性之萌芽。”
9 《中国古典寓言精华》（人民文学出版社，2003年）选录此文，编者按语云：“它不是嘲笑贫穷，而是警惕思维的贫困；不是讥讽梦想，而是辨析梦想与妄念的边界。”
10 《历代寓言选》（上海古籍出版社，2015年）收录本篇，导读中强调：“官府‘笑而释之’四字，乃全篇诗眼——一笑破妄，一释归真，无诤而胜于万言。”
以上为【妄心】的辑评。
拼音版
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