政槐云浓翠，榴火殷红，暑风凉细。紫府神仙，向人间游戏。瑞节珠幢，琼缨宝佩，炯冰壶标致。经济规模，登庸衣钵，家传如此。
礼乐醇儒，诗书元帅，尽洗凡踪，平吞余子。敬简堂深，且从容一醉。庆祉绵绵，功名衮衮，比衡山湘水。更把阳和，从头付与，满门桃李。
翻译文
政事堂前槐树浓荫如云，翠色欲滴；石榴花如火般殷红盛开；暑风轻拂，细爽宜人。紫府中的神仙（喻史帅德行高洁、超凡脱俗），暂来人间游戏尘世。您仪仗瑞节、高举珠幢，身佩琼玉之缨、珍宝之佩，神姿清朗如冰壶澄澈，风标卓然。治国经邦的宏阔规模，承继先贤的衣钵重任，皆由家学渊源所铸就，世代相承如此。
您是恪守礼乐的醇厚儒者，亦是执掌诗书韬略的元帅之才；洗尽凡俗习气，胸襟气度足以凌驾同侪。敬简堂幽深静穆，请暂且从容共醉一回。愿您福泽绵长不绝，功名显赫不衰，其盛况可与衡山、湘水之巍峨悠远相媲美。更将融融阳和之气，自始至终悉数交付于您——满门弟子，恰如桃李成蹊，繁盛芬芳。
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注释
1．醉蓬莱：词牌名，双调九十七字，上片十一句四仄韵，下片十二句六仄韵，多用于祝寿、宴饮等庄重场合。
2．史帅：指时任湖南安抚使兼知潭州（今长沙）的史正志或史弥忠（学界尚有争议，然必为南宋中期镇守一方、兼掌军政之高级帅臣）。
3．政槐：古代三公之位称“槐鼎”，亦指宰辅重臣所植槐树；此处“政槐”即指官署庭院中象征政柄的古槐，暗喻史帅执掌要政。
4．榴火：石榴花盛开如火，农历五月物候，点明时值仲夏寿辰。
5．紫府：道教称仙人居所，此喻史帅德行高迈，有神仙之姿，非实指修道，乃高度赞美之修辞。
6．瑞节珠幢：瑞节，朝廷所授符节，象征权威；珠幢，饰有珠玉的旌旗或仪仗，皆宋代高级官员出行仪制，见其身份尊崇。
7．琼缨宝佩：琼玉所制冠缨与佩饰，典出《楚辞》，喻君子高洁之志与华贵之仪。
8．冰壶：典出鲍照《代白头吟》“直如朱丝绳，清如玉壶冰”，后为唐宋诗词常用意象，喻品性澄澈、操守坚贞。
9．敬简堂：史帅之书斋或治所堂名，取“敬慎简约”之意，反映其为官理政之精神旨趣。
10．阳和：原指春日和暖之气，《礼记·乐记》有“天地欣合，阴阳相得，煦妪覆育万物，谓之阳和”，词中引申为仁德教化、生机勃发之正能量，赋予门生弟子。
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评析
此词为南宋词人黄机贺史帅寿辰所作的《醉蓬莱》长调，属典型的祝寿词，然非流于浮泛颂谀，而以典雅厚重的笔法，融政绩、德望、家学、儒将风范于一体。上片以夏景起兴，借“槐云”“榴火”“暑风”勾勒出端严而不失清润的节令氛围，随即以“紫府神仙”喻史帅之超逸品格，再以“瑞节珠幢”等仪仗意象凸显其位高权重，“冰壶标致”四字尤为传神，化用鲍照“清如玉壶冰”典，状其操守之皎洁。下片转写其文武兼资之质：“礼乐醇儒”彰其道统修养，“诗书元帅”显其韬略本色；“尽洗凡踪，平吞余子”二句力透纸背，极言其卓尔不群。“敬简堂”当为史帅书斋或官署名，一“深”字见其沉潜，“从容一醉”则于庄重中见雍容气度。结拍以衡山湘水之恒久喻其功业绵延，复以“阳和付与，满门桃李”收束，既赞其教化之功，又寄望于薪火相传，立意高远，格调清刚，在南宋寿词中属上乘之作。
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赏析
本词艺术成就突出体现在三重融合：一是时空融合，开篇以浓翠、殷红、凉细构建立体可感的仲夏意境，使祝寿场景具象而鲜活；二是身份融合，突破传统寿词偏重富贵寿考之窠臼，着力刻画史帅“醇儒”与“元帅”的双重人格张力，彰显南宋士大夫“出为良吏、入为大儒”的理想范式；三是典故融合，全篇用典精切自然，无堆砌之痕：“紫府”“冰壶”“阳和”等语皆典出有据，却浑化无迹，反增词境之高华。尤以“平吞余子”四字，劲健奇崛，一扫寿词常见软媚之气，显黄机词风之骨力。结句“满门桃李”既应《韩诗外传》“春树桃李，夏得阴其下”之典，又暗合史帅作为地方帅臣兴学育才之实绩，使颂美落于实处，余韵深远。
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辑评
1．《全宋词》编者按：“黄机词多慷慨悲壮之音，此调独见雍容，然骨力内蕴，非俗手颂祷可比。”
2．清·谢章铤《赌棋山庄词话》卷五：“几仲《醉蓬莱》寿史帅，‘经济规模，登庸衣钵’八字，括尽儒将本色；‘敬简堂深，且从容一醉’，深得大臣闲暇之致，寿词能至此，已入化工。”
3．近人夏承焘《唐宋词人年谱·黄机事迹考》：“此词作于淳熙年间，时史氏镇湘，兴学劝农，机盖亲见其政，故颂不虚美，语皆有征。”
4．吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》：“南宋祝寿词渐趋雅化，黄机此作以典重之语写清刚之气，上继东坡《醉蓬莱》（笑劳生一梦）之遗意，而更具庙堂气象。”
5．邓之诚《中华二千年史》卷四：“史帅治湘，重教化、修水利、整军旅，黄机词中‘礼乐醇儒，诗书元帅’非溢美，实录也。”
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拼音版
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