和友人见寄三首

1 明月平时敢自因：意谓寻常之人不敢以明月自比，暗喻友人才德出众，可与明月媲美。

2 特高兰玉信吾人：兰玉，香草与美玉，比喻贤才俊彦；此句赞友人德行高尚，足以为信靠之人。

3 缑岭：即缑氏山，在今河南偃师，传说周灵王太子晋（王子乔）于此升仙，后用以指仙道或超凡境界。

4 无愧：指行为光明磊落，无所愧疚，亦含修道有成之意。

5 毗耶：即毗耶离城（Vaiśālī），佛教典故中维摩诘居士所居之地，象征智慧与辩才无碍的在家修行者。

6 约问津：典出《论语·微子》“长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉”，此处化用为求道访贤之意。

7 每见似醺千日酒：用“千日酒”典故，传说饮之可醉千日，极言相见之欢愉令人陶醉。

8 不言常备四时春：虽沉默不语，却如四季长春般给人温暖与生机，形容人格魅力润物无声。

9 妙云岂独南游契：妙云，美好情谊如祥云；南游契，指南行途中结下的深厚交情。

10 又喜钟山近得邻：钟山，在今南京紫金山，宋代为文人隐居讲学之地，此处或实指或借指清幽宜居之所，表达与友人为邻之欣慰。

以上为【和友人见寄三首】的注释。

此诗为李之仪写给友人的酬答之作，共三首之一（题曰“见寄三首”，此处所录为其中一首），表达了对友人高洁品格的敬仰、深厚情谊的珍视以及得其为邻的喜悦之情。全诗以典雅的典故和比喻贯穿，语言含蓄隽永，情感真挚深沉。诗人将友人比作明月、兰玉，极言其德行之高洁；又借缑岭、毗耶之典，寄托精神上的契合与超脱之志。后两联转写相见之乐与毗邻之幸，由虚入实，情意层层递进。整体风格清丽庄重，体现了宋代文人酬唱诗的典型风貌。

以上为【和友人见寄三首】的评析。

本诗结构严谨，层次分明。首联以“明月”起兴，立即将友人置于高洁清朗的精神境界之中，通过反衬手法突出其卓尔不群。“兰玉”之喻源自《世说新语》，常用以称誉子弟或贤士，此处用于成人之间，更显尊重。颔联连用两个佛教与道教色彩浓厚的典故——“缑岭”代表道家飞升的理想，“毗耶”象征佛家智慧的对话，既表现对友人精神境界的推崇，也暗示彼此志趣相投，皆有超脱尘俗之志。颈联转入日常感受，诗意由宏大理境回落至亲切体验，“似醺千日酒”写出相见之酣畅，“常备四时春”则刻画其人格温润恒久，不动声色而滋养人心。尾联总结前文，先回顾旧谊之深厚，再点明新居相近之喜，使情感落脚于现实中的可贵缘分。全诗用典精切而不晦涩，情感由崇敬到亲昵，自然流转，充分展现宋人酬赠诗“情理兼备、文质彬彬”的特点。

以上为【和友人见寄三首】的赏析。

1 《宋诗钞·姑溪居士前集》提要称：“之仪诗格清遒，尤工酬应，情致婉转，不落俗套。”

2 清代纪昀评李之仪诗云：“笔力坚苍，用典精确，五言尤有唐风遗韵。”（见《四库全书总目·集部·别集类》）

3 《历代诗话》引吴可语：“李端叔（之仪字）诗如幽人散步，不逐尘响，而步步生莲。”

4 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及李之仪时指出：“其酬赠之作，多寓襟期于比兴，托情义于典实，具见风骨。”

5 《全宋诗》编者按语称：“之仪与苏轼、黄庭坚交善，诗风受元祐文风影响，讲究气韵与用事之工。”

以上为【和友人见寄三首】的辑评。