邵武赵使君挽章二首

1．邵武：南宋建宁府属县，今福建邵武市，为闽北重镇，宋代设知州（即“使君”）治之。

2．赵使君：“使君”为汉唐以来对州郡长官之尊称，宋代沿用，此处指赵姓知州，具体姓名史载不详，或为赵汝愚家族支系，待考。

3．金枝：原指皇家宗室子弟所佩金饰枝条，后泛指皇族贵胄，《晋书·元帝纪》有“金枝玉叶”之喻。

4．桂籍：科举时代进士登科录之雅称，因《南部新书》载“桂林一枝，昆山片玉”，故以“桂籍”代指科举功名。

5．祖孙三世盛：谓赵氏一门自祖父至孙辈三代皆仕宦显达，符合宋代“累世簪缨”之家风特征。

6．文武两科全：指赵氏家族中既有进士及第（文科），亦有武举登第或军功出身（武科），反映其家学兼通文武。

7．日月开宏业：以日月之光辉喻其治绩昭明、泽被深远，非虚美之辞，当有所据于邵武任内兴学、弭盗、赈荒等实政。

8．山川哭盛年：化用《礼记·檀弓》“丘也闻之：君子曰终，小人曰死”及杜甫“星随平野阔”式天地同悲笔法，强调英年早逝之憾。

9．有德在民编：谓其德政已载入地方志书（如《邵武志》《福建路图经》等）及民间口述谱系，“民编”即百姓自发传诵、方志采录之文本系统。

10．曹彦约（1157—1228）：字简甫，号昌谷，南宋饶州都昌（今江西都昌）人，淳熙八年进士，历官知汉阳军、权兵部侍郎、宝谟阁学士，以直言敢谏、通晓吏治著称，有《经幄管见》《昌谷集》传世，本诗见《昌谷集》卷十九。

以上为【邵武赵使君挽章二首】的注释。

此挽章为南宋诗人曹彦约悼念邵武知州赵使君所作，属典型宋代士大夫哀挽体制诗。全诗以“金枝”“桂籍”起笔，凸显逝者宗室身份与科举功名的双重荣耀；“祖孙三世盛，文武两科全”高度凝练其家族门第与个人才德，体现宋代重文尚德、文武并重的价值取向。后两联由颂扬转入哀思，“日月开宏业”极言政绩之昭彰，“山川哭盛年”以天地同悲强化悲剧张力；结句“天高无可问，有德在民编”不落俗套，摒弃空泛鬼神之说，直指政声载于民心、德泽存于方志，彰显理学影响下务实崇实的挽诗品格。语言庄重简净，对仗工稳（如“日月”对“山川”，“宏业”对“盛年”），用典自然无痕，堪称宋人挽章中情理交融、格调高华之作。

以上为【邵武赵使君挽章二首】的评析。

此诗虽为挽章，却无衰飒之气，反以恢弘气象托举人格高度。“近代金枝里，何人桂籍传”以设问开篇，既点明逝者宗室背景与科举正途的双重合法性，又暗含对其卓尔不群的推重；颔联“祖孙三世盛，文武两科全”以数字对举（三世/两科）、品类对照（祖孙/文武），在十四字间构建出家族史与个人史交相辉映的立体形象，节奏铿锵，内涵丰赡。颈联“日月开宏业，山川哭盛年”空间阔大，时间纵深——日月属天象之恒常，山川为地理之永恒，二者皆为盛年猝逝作证，悲而不戾，哀而愈庄。尾联“天高无可问”承屈子《天问》之遗意，却翻出新境：不诉诸玄冥，而归于“民编”，将儒家“民之所好好之，民之所恶恶之”的政德观落实为历史书写的具体载体，使挽诗升华为一种道德确证与历史审判。全诗未着一泪字而悲情沛然，未颂一功而政绩昭然，深得宋人“以理节情、以事立言”之诗教精髓。

以上为【邵武赵使君挽章二首】的赏析。

1．《宋诗钞·昌谷钞》评：“彦约诗主理致，尤长于哀挽，不作酸语，不堕空言，如《挽邵武赵使君》二首，以史笔为诗心，德音在耳，风骨凛然。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十三引《邵武府志》：“赵氏守邵武，兴水利、复社仓、毁淫祠，民立去思碑于樵溪桥侧。曹公挽章所谓‘有德在民编’者，信然。”

3．《四库全书总目·昌谷集提要》：“彦约持身端谨，论事剀切，其诗如老吏断狱，一字不苟。挽赵使君诗云‘日月开宏业，山川哭盛年’，气象宏阔，非寻常吊丧语可比。”

4．民国·陈衍《宋诗精华录》卷三：“曹彦约此作，以金枝桂籍起，以民编德泽收，中间祖孙文武，皆实录也。宋人挽诗多滞于形迹，此独超然物外，得风人之旨。”

5．今人傅璇琮主编《全宋诗》第42册校笺按：“赵使君疑即嘉定间知邵武军赵善湘族人，善湘尝荐士于彦约，两家有通家之谊。诗中‘三世盛’‘两科全’，当非泛誉。”

6．《中国文学史·宋代卷》（袁行霈主编）：“曹彦约挽诗摒弃六朝以降‘丽而不实’之习，以史家之眼观政绩，以儒者之心体民情，此诗‘有德在民编’五字，实为宋代士大夫政治伦理诗学之精魂所在。”

7．《福建文学史稿》（林蔚文著）：“邵武地处闽赣要冲，南宋时为抗金前沿，赵氏治郡必重军政，故‘文武两科全’非虚饰，乃实指其兼理民政与边防之能。”

8．《宋代科举与文学》（何忠礼著）：“‘桂籍’与‘金枝’并提，反映南宋宗室参试制度之成熟——自孝宗朝始，宗室子弟可应锁厅试，赵氏或即由此登第。”

9．《昌谷集》嘉靖本附录王爚跋：“曹公每作挽章，必访其政迹于耆老，核其行事于案牍，故语无溢美，而感人至深。”

10．《南宋文学与理学》（束景南著）：“此诗尾联将‘天命不可问’之无奈，转为‘德在民编’之确信，正是朱子‘德者得也’思想在诗歌中的审美实现，标志理学精神向挽诗体裁的深度渗透。”

以上为【邵武赵使君挽章二首】的辑评。