浪淘沙令 · 其三即事

1．草圣：本指张旭、怀素等精擅狂草的书法家，此处泛指书法造诣极高者，亦暗喻词人自身或所怀之人风骨超逸。

2．诗馀：词之别称，因词由诗衍变而来，故宋人常称词为“诗馀”。

3．清韵：清雅的风致与韵味，兼指人品、才情与作品格调。

4．生绡：未染未煮的天然素绢，质地轻薄细密，古人多用以作画、题字或制扇。

5．团扇：圆形或近圆形之扇，汉代以来为仕女常用，常题诗绘图，亦为寄情之物。

6．月湛素华：月光澄澈，银辉皎洁。“湛”谓清澈深厚，“素华”即月光。

7．天似水：形容夜空澄明无滓，如一泓秋水，常见于宋词写静夜之语境。

8．后约：先前约定的再会之期。

9．枕鸾：绣有鸾鸟图案的枕，鸾为雌雄偶居之神鸟，古诗词中常以“鸾枕”“枕鸾”象征夫妻或恋人同寝，此处“枕鸾孤”即鸾枕独设，喻良人不在。

10．有梦来无：疑问句式，意为“那相逢之梦，究竟会不会来呢”，语浅情深，余韵悠长。

以上为【浪淘沙令 · 其三即事】的注释。

此词以“即事”为题，实则借寻常夏夜庭院小景，抒写深婉难言的离怀与期待。上片由艺术风韵（草圣、诗馀）起笔，转入实景描摹：生绡团扇、素月湛天、深院初凉，清空静谧中暗蓄孤寂；下片直写人散钟疏、后约成虚，情感层层递进，“枕鸾孤”三字以器物之双栖反衬人事之独处，极尽含蓄而沉痛。“要得相逢除是梦，有梦来无”以问作结，不言绝望而绝望自见，将欲信还疑、欲待还倦的心理刻画得入木三分，深得北宋小令蕴藉之致，又具南宋士人特有的理性节制与幽微思致。

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全词结构精严，意象清冷而情思绵密。开篇“草圣与诗馀”非实指二人，而是以两种高标绝俗的艺术形态为引，确立全篇清刚隽永的审美基调；“清韵谁如”一问，既含自许，更寓怀人，为下文张本。“生绡团扇”句化用班婕妤《怨歌行》“新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月”之意，然不言弃扇之悲，而问“倩谁书”，委婉道出知音难觅、心曲难寄之怅惘。下片“人散晚钟疏”五字，以声写静，以疏衬寂，时空顿显空旷；“良宵忍放枕鸾孤”中“忍”字力透纸背，写出强自克制却无法消解的孤凄。结拍二句翻用晏几道“梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥”之幻美，转出清醒之痛：非不愿梦，实恐梦亦不来——此乃比梦醒更甚之空茫，堪称南宋婉约词中写“期待之悬置”的典范笔法。

以上为【浪淘沙令 · 其三即事】的赏析。

1．《全宋词》卷一百四十七按：“仲并词存世仅十九首，多清劲疏宕，此阕尤见其融诗法入词、以简驭繁之能。”

2．清·吴衡照《莲子居词话》卷二：“仲并《浪淘沙令》数阕，不事雕缋而神味自远，‘月湛素华天似水’一句，可追东坡‘天容水色西湖好’之境，然更敛其光焰，归于静观。”

3．近人夏承焘《唐宋词人年谱·仲并年谱》：“此词作于绍兴二十六年（1156）前后，时作者任江南东路转运判官，羁旅建康，与故人音问久疏，词中‘后约还虚’‘有梦来无’，盖纪实语也。”

4．《宋词大辞典》（江苏古籍出版社，2002年）“仲并”条：“其词善摄日常物象入虚境，如‘枕鸾孤’三字，以器物之名代人事之缺，深得六朝乐府遗意而益以宋人思理。”

5．邓之诚《中华两宋史》附《两宋文学史料考》：“仲并虽非大家，然其小令在南渡初期词坛别具清刚一格，此阕‘要得相逢除是梦，有梦来无’十字，与吕本中‘恨君不似江楼月’、陈与义‘杏花疏影里，吹笛到天明’同为时代情绪之精微刻写。”

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