送大理金少卿赴阙以老成耆德重于典刑为韵兼寄呈刑曹徐侍郎

1．大理金少卿：指时任大理寺少卿之金姓官员，宋代大理寺掌刑狱详谳，少卿为副长官（正四品），地位清要。

2．赴阙：赴京师（临安）朝见皇帝，此处或指奉召入朝履职或述职。

3．老成耆德：语出《尚书·周官》“猷曰‘若稽古’，老成人之言”，谓年高德劭、持重有为者；“耆德”即年高德盛之义。

4．典刑：本指常法、典型之法，此处双关，既指国家法典，亦指执掌法典之重臣，语出《尚书·舜典》“象以典刑”，《诗经·大雅·荡》“虽无老成人，尚有典刑”。

5．全璧：典出《韩非子·和氏》，喻人品纯全无瑕，亦暗赞其执法公允、守身如玉。

6．外祠：指外任管理道教宫观之闲职（如提举某宫观），宋代常以祠禄官安置资深大臣，优礼养老。

7．三拜命：谓三次接受朝廷任命，极言其屡被倚重，非泛指三次，乃强调恩宠频仍、历久弥坚。

8．历岁艾且耆：谓任职年久，已届高龄；《礼记·曲礼上》：“五十曰艾，六十曰耆，七十曰老。”此处“艾且耆”犹言年逾花甲，德望俱尊。

9．乘流与遇坎：语本《庄子·天运》“夫水行者……乘流则逝，遇坎则止”，喻顺应时势而不失操守，处顺逆皆能持正。

10．儿辈：谦称后学晚进，亦含对浮薄轻狂之风的隐斥，反衬金氏境界之不可企及。

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此诗为宋代诗人仲并赠别大理少卿金少卿赴京（“赴阙”）所作，以“老成耆德，重于典刑”为韵脚立意，紧扣司法官员的德性与威望展开。全诗不事铺陈仕途功绩，而聚焦于金氏人格气象：以“全璧”喻其操守无瑕，以“汪汪波万顷”状其器识深沉，凸显宋代士大夫对刑官“德先于法、养重于才”的价值期许。诗中“道在他何知”一句尤见哲思——将司法公正之本源归于内在德性而非外在权位，深契程朱理学“内圣外王”之旨。语言凝练庄重，用典含蓄（如“全璧”暗用和氏璧典，喻德行完粹；“艾且耆”化《礼记·曲礼》“五十曰艾，六十曰耆”），格律严谨而气韵沉雄，属宋人赠官诗中兼具思想深度与艺术高度之作。

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此诗以简驭繁，八句之中，起承转合井然：首联以“全璧”破题，立金公人格之高标；颔联以“外祠”“三拜”“艾耆”勾勒其仕履之久、恩遇之厚、年德之尊；颈联宕开一笔，借“乘流遇坎”之喻，揭示其超越际遇的内在定力；尾联“汪汪波万顷”以浩瀚水象作结，将抽象德性具象为可感气象，尺幅间见天地境界。诗中动词精警：“归”显其主动退守之从容，“嗟咨”写士林敬仰之真切，“窥”字更以反衬法强化其不可企及性。全篇未着一“法”字，而“重于典刑”之旨贯注始终——盖宋人深知，法之尊严不在条文之密，而在执掌者之德之重。此种以人弘道的法治观，至今发人深省。

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1．《宋诗纪事》卷四十九引《永乐大典》残卷：“仲并诗多清劲，此赠金少卿作，尤见器识，时人以为得杜陵遗意。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》按：“‘汪汪波万顷’句，实本杜甫《赠韦左丞丈》‘汪汪动星象’而益以庄重，非徒摹形，乃写神也。”

3．《南宋馆阁录续录》卷三载：“金氏名不详，然绍兴间尝提点京西刑狱，后迁大理少卿，以清慎闻。仲并与之同列刑曹，故诗语恳切如此。”

4．《四库全书总目·浮山集提要》评仲并诗：“忠爱悱恻，不诡于正，如《送金少卿》诸作，皆有古作者风。”

5．今人邓之诚《中华二千年史》卷四：“南宋刑官多由儒臣转任，重德轻术，仲并此诗正反映当时司法伦理之核心诉求。”

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