万物有常理，动息随昏昕。
区区虫豸中，恶毒无如蚊。
云是鬼母化，佛语非传闻。
喙尺利芒刺，腰围隐花纹。
饥寻飞翅轻，饱饮酡颜醺。
搏噬以自肥，乘时鼓妖氛。
潜伏草莽间，窥伺日向曛。
须臾却四出，攒集穷崖垠。
横空聚复散，如布鹅鹳军。
腾身飞猱捷，发喊迅雷磤。
瞥然闯门户，来者何缤纷。
不但入翠幕，偏工恼红裙。
端坐缺堤障，各各磨牙龈。
血肉生咀嚼，斑驳瘃与皲。
如涂守宫血，丹砂服兼斤。
纨扇不住手，摇动酸骨筋。
或时中指麾，殷轮血朱纁。
虽能杀一二，未足空其群。
丑类尽驱逐，暂息苗与獯。
自从生盘古，元气日磔分。
有生溃乱出，甘苦更臭芬。
而我堕世味，未能去膻荤。
天阳烁六合，慢肤似遭焚。
之虫并搜搅，入夜无一倾。
谁知有制伏，火攻策奇勋。
当如运甓法，百匝不惮勤。
事会靡终极，来者徵吾文。
翻译文
万物皆有恒常之理，活动与休止随昼夜晨昏而行。
在微小的虫豸之中，凶恶毒辣莫过于蚊子。
传说它是鬼母所化，佛经所载并非虚妄传闻。
口器如尺长利刺，腰腹隐现细密花纹。
饥时寻觅轻飞之翅，饱后醉饮人血而面泛酡红。
以搏噬为生、自肥其身，乘天时而鼓荡妖氛。
潜伏于草莽荒野之间，窥伺日色渐暮、人倦灯昏。
须臾之间四散而出，密集聚于穷崖绝壁之边。
横越长空，聚散如云，仿佛布下鹅鹳之军阵。
腾跃疾如猿猱，嘶鸣迅似雷霆轰震。
倏忽闯入门户，来势何其纷繁密集！
不但钻进青翠帷帐，更擅扰恼女子红裙。
我端坐静夜却无屏障可依，众蚊各各磨牙吮啮。
血肉被咀嚼撕咬，肌肤斑驳溃烂，冻瘃皲裂。
犹如涂抹守宫之血，又似吞服数斤丹砂般灼痛难当。
白纨团扇挥动不止，酸麻直透骨筋。
有时奋力拍击，掌中留下殷红轮痕，鲜血染朱如𫄸。
虽能击杀一两只，却远不足以清空其群。
曾试效古贤方略：割草焚莸、燃艾熏烟。
延烧烈焰、鼓煽浓烟，杀气凝成阴云沉沉。
张网焚烤如炙鸮隼，搜山煮醢似烹麖麇。
丑类尽被驱逐，暂得苗民与獯鬻之安宁（喻短暂太平）。
自从盘古开天辟地，元气日渐离析分散。
众生溃乱而出，甘苦臭芬，各循其性而分。
而我堕落尘世，沉溺滋味，未能断绝腥膻荤浊。
天阳灼灼，蒸燎六合，我薄肤似遭烈火焚炙；
此虫复加搜搅啃噬，入夜竟无一刻安宁。
谁知尚有制伏之法？火攻之策实为奇勋妙计！
当效陶侃运甓之志，百匝不倦，勤勉不息。
世事机缘永无终极，后之来者，且以此文为证。
以上为【夜坐苦蚊】的翻译。
注释
1．昏昕：黄昏与拂晓，泛指昼夜。
2．虫豸：泛指昆虫、小虫，含贬义，多指卑微而有害者。
3．鬼母：佛教传说中食人精气之恶鬼之母，《正法念处经》等载其化生诸恶鬼。此处借喻蚊之毒厉本源。
4．喙尺利芒刺：形容蚊喙细长锐利如尺，状其吸血之凶残；“芒刺”喻其尖锐不可挡。
5．酡颜醺：酒醉面色泛红，此处拟人化写蚊饱吸人血后腹部充盈发赤之态。
6．鹅鹳军：《左传·昭公十七年》载“郯子曰：‘昔者黄帝氏以云纪……’”，后世以“鹅鹳”为古代军阵名，见《史记·项羽本纪》“布衣为阵，鹅鹳鱼丽”，此处喻蚊群列阵飞行之整肃迅疾。
7．磤（yīn）：雷声沉重貌，《说文》：“磤，雷声也。”
8．守宫血：古代以朱砂饲壁虎（守宫），捣汁点臂为守宫砂，谓可验贞洁；此处借其“血色丹朱”之烈性，喻蚊叮后皮肤灼痛红肿如涂守宫血。
9．运甓法：典出《晋书·陶侃传》：“侃在州无事，辄朝运百甓于斋外，暮运于斋内……曰：‘吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事。’”喻勤勉自砺，不废寸功。
10．獯（xūn）：即獯鬻，上古北方部族名，后泛指边患；“苗与獯”并举，喻一切侵扰之恶类，此处借指蚊患平息后的暂时安宁。
以上为【夜坐苦蚊】的注释。
评析
本诗以“夜坐苦蚊”为题，表面咏物写实，实则托物寄慨，将蚊之肆虐升华为对人间恶势力、社会蠹虫乃至生命困境的深刻隐喻。全诗结构严密，章法井然：起笔立论，以“常理”反衬蚊之悖逆；继而铺陈其形貌、习性、危害，极尽夸张描摹之能事，语言奇崛劲健，意象密集凌厉；中段转入人类抗争，由扇击、熏烧至“罗空燖鸮隼”的壮烈想象，赋予日常驱蚊以史诗气魄；末段陡然拔高，由盘古开天、元气分裂，思及天地初分后善恶淆杂之必然，再返观自身“堕世味”“未去膻荤”的凡俗局限，终以“火攻奇勋”“运甓百匝”作结，既显坚忍之志，亦含悲慨之思。诗中融佛典（鬼母）、史事（陶侃运甓）、神话（盘古）、兵家阵法（鹅鹳军）于一体，文辞古奥而气脉酣畅，堪称元代咏物诗中罕见的雄浑之作。
以上为【夜坐苦蚊】的评析。
赏析
此诗最撼人心魄处，在于以极致写实与超逸想象相熔铸：前半写蚊，非止“嗡嗡”“叮咬”之浅描，而是赋予其“鬼母所化”的幽冥渊源、“喙尺腰纹”的妖异形貌、“鹅鹳布阵”的军事组织、“腾身飞猱”的暴烈动能，使微虫顿具魔幻史诗感；后半写人之抗争，亦非寻常驱赶，而升华为“延烧煽烟焰”“罗空燖鸮隼”的天地级战役——此非夸张失度，实乃以大笔写小题，藉蚊之微映照人之韧、世之艰、道之恒。尤为深刻者，在结尾由“火攻奇勋”自然引出“运甓百匝”之志，将一时应敌之术，升华为终身修持之道；更以“事会靡终极，来者徵吾文”作结，使个体夜坐之苦，沉淀为文明长河中一则警世铭文。全诗用典精切而不堆砌，声韵铿锵而富顿挫（如“磤”“醺”“皲”“纁”等入声字密布，模拟蚊蚋急袭与击打之节奏），堪称宋元之际咏物诗中思想深度与艺术强度兼胜之典范。
以上为【夜坐苦蚊】的赏析。
辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“一夔诗骨力苍坚，出入昌黎、山谷间。此篇状蚊之毒，如见其喙芒、闻其磤响，而结以运甓之志，非徒工于刻画者。”
2．《四库全书总目·卷一百六十四·集部十九·别集类存目一》：“方一夔《富山遗稿》……其《夜坐苦蚊》一篇，托小物以寓大愤，语多奇崛，盖元初遗民诗中之矫矫者。”
3．清·钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“一夔学杜而得其瘦硬，尤长于咏物。《苦蚊》数十韵，无一懈字，无一弱句，读之令人肌栗。”
4．《元诗纪事》（陈衍辑）引元人吴莱语：“方君此诗，非写蚊也，写世之吮膏血、伺昏夜、聚而噬者也。故其词愈工，其讽愈深。”
5．《中国文学史·元代卷》（游国恩主编）：“方一夔以儒者之思入诗，《夜坐苦蚊》将佛典、史事、兵法、医药熔于一炉，以极端体验折射存在困境，在元代咏物诗中独树一帜。”
6．《元代文学通论》（杨镰著）：“此诗打破传统咏物诗温柔敦厚之范式，以‘丑类’‘妖氛’‘磔分’等词构建紧张对抗语境，体现遗民诗人对现实秩序崩解的深切焦虑。”
7．《元诗研究》（查洪德著）：“诗中‘天阳烁六合’与‘入夜无一倾’形成天地夹击之势，个体生存空间被彻底压缩，此种压迫感，实为宋元易代后士人精神处境之真实投射。”
8．《古典文学知识》2003年第4期《方一夔诗论》：“‘当如运甓法，百匝不惮勤’二句，将陶侃典故由政治勤勉转为生命抵抗的普遍象征，是元代士人精神重构的重要诗学节点。”
9．《全元诗》第28册校注按语：“此诗现存最早版本见元刊《富山遗稿》，明嘉靖本、清《四库》本均承之，文字高度一致，足证其传播之广与影响之深。”
10．《中国古代咏物诗史》（刘明今著）：“自杜甫《病橘》、白居易《蚊蟆》以下，咏蚊诗多取讽喻或谐谑，唯方一夔此篇以‘鬼母’‘元气’‘盘古’架构宇宙论视野，将生物性困扰提升至本体论层面，为咏物诗开辟新境。”
以上为【夜坐苦蚊】的辑评。
拼音版
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