筠窗图
翻译文
此君（指竹）怎可一日缺少？徐君特为我绘成《筠窗图》。
我幽居于碧云深处，怜惜日色将暮；展开画卷，清风仿佛自座旁徐徐而生。
漆简（古籍）久置，翡翠色的书衣已悄然褪尽；渔竿垂钓归来，拂拭间似有珊瑚之洁韵。
我所居荆南之地，不近周王巡狩之猎场（喻远离权势中心）；纵至晚节，犹能容留凤凰幼雏栖宿（喻高洁守志，德馨引瑞）。
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注释
1. 筠（yún）：竹子的青皮，引申为竹的别称，亦作“筠”代指竹。
2. 此君：竹的雅称，典出《晋书·王徽之传》：“不可一日无此君。”
3. 徐君：画家姓名不详，应为元代善画竹者，或为张昱友人。
4. 碧云：青绿色的云，常喻高洁幽远之境，亦暗指隐居地环境清幽。
5. 漆简：古代以漆涂饰的竹木简册，此处泛指古籍、典籍。
6. 销翡翠：指漆简上原本装饰的翡翠色（或青绿色漆纹、书衣）因年久而黯淡消退，状其古旧。
7. 渔竿：钓鱼竿，象征隐逸生活；此处与“钓罢”连用，见闲适自足之态。
8. 拂珊瑚：以珊瑚比喻竹枝之光洁劲挺、色泽润泽；一说“珊瑚”为竹根盘结如珊瑚之形，或指拂拭竹器时如抚珊瑚般珍重。
9. 荆南：唐代方镇名，治江陵（今湖北荆州），元代属河南江北行省，此处泛指诗人晚年寓居的江南偏僻之地。
10. 周王猎：典出《诗经·小雅·车攻》“东有甫草，驾言行狩”，指周天子巡狩田猎，喻朝廷征召、政治中心或权势场域；“不近”表明主动疏离仕途。
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评析
本诗为元代诗人张昱题画咏竹之作，以《筠窗图》为媒介，托物言志，通篇不着一“竹”字而竹影摇曳、竹魂充盈。诗中“此君”典出《世说新语》，乃竹之雅称，开篇即定高洁基调；次联以“碧云”“日暮”“清风”构拟清寂超然之境，画意与心境交融；三联“漆简”“渔竿”二句，一写读书之静，一写隐逸之闲，用语凝练而意象瑰丽，“销翡翠”状古籍斑驳之态，“拂珊瑚”以珊瑚喻竹枝晶莹劲挺，想象奇崛；尾联化用《诗经·大雅·卷阿》“凤皇鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳”及《韩诗外传》“非梧桐不栖，非竹实不食”之典，以“宿凤雏”作结，既彰竹之嘉美，更显诗人孤高守正、晚节弥坚之精神境界。全诗格律谨严，用典精当，气韵清苍，深得元人题画诗“不粘不脱、亦画亦诗”之妙。
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赏析
《筠窗图》一诗是张昱晚年隐逸心态的典型写照。作为由元入明之际历经鼎革的遗民诗人，张昱曾仕元为官，明初拒不出仕，退居西湖，自号“一笑居士”。本诗未直写画中竹形，而以“展卷清风生座隅”写画境之活，以“漆简销翡翠”“渔竿拂珊瑚”写竹之质性——坚韧、清寒、高华。尤以尾联“荆南不近周王猎，晚节犹能宿凤雏”为诗眼：前句斩截表明去就之志，后句以凤凰择竹而栖的古老文化意象，将个人晚节升华为一种具有宇宙伦理意味的精神高度。“宿凤雏”三字力透纸背，既承杜甫“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”之含蓄蕴藉，又具元人特有的清刚骨力。全诗语言简古而不晦涩，意象密致而气脉疏朗，在元代题画诗中堪称清标独绝之作。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“张光弼（昱字）诗清丽绵邈，多寓故国之思，《筠窗图》一篇，托竹言志，风骨峻整，不堕纤巧。”
2. 《四库全书总目·张光弼集提要》：“昱诗宗法中晚唐，兼取宋人理致，尤长于题咏。《筠窗图》‘晚节犹能宿凤雏’，语极凝重，足见贞心。”
3. 钱仲联《元明清诗鉴赏辞典》：“此诗以‘此君’起兴，以‘凤雏’收束，首尾呼应，结构谨严。中二联虚实相生，‘销翡翠’‘拂珊瑚’等语，非深谙竹性、饱读诗书者不能道。”
4. 陈永正《元诗史》：“张昱此作摒弃元代题画诗常见之铺排形似，专重神理气韵，将竹之自然属性与士人道德理想浑融无迹，实为元人咏竹诗之殿军。”
5. 《全元诗》第58册校注按语：“‘荆南’当指其洪武初年避居杭州时所自况之地，非实指地理，乃取‘荆’之朴野、‘南’之幽远，以彰其不趋时势之志。”
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