潼关西山古蓝田，有气郁郁高拄天。雄虹雌霓相结缠，昼夜不散非云烟。
秦人挟斤上其巅，视气所出深镵镌。得物盈尺方且坚，以斤试叩声泠然。
持归市上求百钱，人皆疑嗟莫爱怜。大梁老估闻不眠，操金喜取走蹁跹。
朝廷昨日钟鼓县，呼工琢圭寘神筵。玉材细琐不中权，贾孙抱物诏使前。
红罗复叠帕紫毡，发视绀碧光属联。诏问与价当几千，众工让口无敢先。
嗟我岂识真与全。
翻译
潼关以西的西山，古称蓝田，那里有玉气蒸腾，高耸入云。雄虹与雌霓相互缠绕，昼夜不散，并非寻常云烟。秦地的采玉人手持斧凿登上山顶，观察玉气出处，深入开凿雕刻。所得玉石盈尺，方正而坚硬，用斧轻叩，发出清越之声。采玉人将它带到市集，只求百钱，众人却怀疑叹息，无人肯买。大梁一位老商人听说后彻夜难眠，欣喜地拿着钱财赶来，敏捷地买下。他将玉深藏密裹，三十年间，玉光怪陆离，邻里惊异相传，想要献给天子却苦无门路。朝廷某日设钟鼓之礼，召工匠雕琢玉圭，用于祭祀神灵。因贾孙抱着此玉被诏令上前。揭开层层红罗与紫毡包裹，只见玉色青碧，光彩相连。皇帝问其价值几何，众工匠皆闭口不敢争言。可叹我哪里懂得什么是真正的美玉与完整之器啊！
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注释
1. 潼关西山古蓝田：指今陕西蓝田县，自古以产美玉著称，“蓝田生玉”典出于此。
2. 有气郁郁高拄天：传说美玉所在之地有玉气升腾，如云如虹，直上云霄。“拄天”形容气势高耸。
3. 雄虹雌霓：古人认为虹有阴阳之分，主虹为雄（虹），副虹为雌（霓），此处用以形容玉气绚丽缠绕之状。
4. 秦人挟斤上其巅：秦人指陕西一带百姓；“斤”即斧，代指采玉工具。
5. 视气所出深镵镌：根据玉气判断玉脉所在，进行深凿雕刻。“镵”为挖、凿之意。
6. 得物盈尺方且坚：所得玉石长达一尺，形状方正质地坚硬，形容其品质上乘。
7. 以斤试叩声泠然：敲击玉石发出清越的声音，是辨别玉质的重要方式，“泠然”形容声音清亮。
8. 大梁老估闻不眠：大梁为北宋都城汴京（今开封）的别称；“估”即商贾，“老估”指经验丰富的老商人。
9. 光怪邻里惊相传：玉藏久而生“光怪”，即奇异光彩，邻里惊异传颂，暗喻人才潜藏而终露锋芒。
10. 发视绀碧光属联：“发视”即打开查看；“绀碧”为深青带红之色，形容玉质色泽；“光属联”谓光彩相连，晶莹润泽。
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评析
《估玉》是王安石借玉喻才的一首讽喻诗。全诗以一块被埋没的美玉从开采、被弃、被识、终得重用的过程为线索，象征贤才由隐而显、由贱而贵的命运转折。诗人通过“玉”与“人”的双重意象，揭示人才识别之难、机遇之偶然，以及世俗眼光的短浅。结尾“嗟我岂识真与全”自谦中含深慨，既是对自身局限的反思，也是对识才机制的质疑。全诗意脉清晰，语言质朴而富有张力，体现了王安石诗歌“以议论入诗”“托物言志”的典型风格。
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赏析
本诗采用叙事体结构，层层推进，描绘了一块美玉从发现到被识再到供奉庙堂的全过程。开篇以“气郁郁高拄天”起势，赋予蓝田玉神秘色彩，奠定全诗庄严基调。中间写采玉、市售、被弃、被识等情节，极具戏剧性，尤以“持归市上求百钱”与“大梁老估闻不眠”形成强烈反差，凸显世人对珍宝的无知与识宝者的敏锐。老商“操金喜取走蹁跹”一句生动传神，写出其急切与欣喜。后段转入宫廷场景，“深藏三十年”至“光怪惊传”，暗示人才长期被埋没的社会现实。末段朝廷征玉、众工让言、帝王亲问，场面庄重，反衬出此前“人皆疑嗟莫爱怜”的荒诞。结句“嗟我岂识真与全”戛然而止，语似自谦，实则蕴含无限感慨：真正能识别大才者又有几人？全诗融神话、现实、政治于一体，托物寓意，含蓄深远，展现了王安石作为政治家与思想家的独特视角。
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辑评
1. 《宋诗钞·临川集》评：“此诗借玉写才，曲折有致，末语含蓄，足发人思。”
2. 清·沈德潜《说诗晬语》卷下：“介甫五古，多尚理趣，《估玉》一篇，叙事中寓感慨，较诸作尤见风致。”
3. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“此诗结构井然，自开采至献廷，层次分明。‘光怪邻里惊相传’七字，写得精神飞动。”
4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“此诗似平实而寓意深远。玉之遇与不遇，正如士之进退，读之令人三叹。”
5. 钱钟书《谈艺录》补订本：“王荆公《估玉》取境近杜陵《玉华宫》，而意在讽世，以商贾识宝反衬朝士昧材，机杼独出。”
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拼音版
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