热

1. 南州：泛指中国南方地区，古以九州分野，南州多指长江以南湿热之地。

2. 大暑：二十四节气之一，每年公历7月22日或23日交节，为一年中最炎热时段。

3. 何可当：怎能承受、怎堪抵挡。“当”读dāng，意为承当、忍受。

4. 雪冰：本为消暑之物，此处用作假设性对照，非实写有雪冰，强调其亦不足济暑。

5. 三伏：初伏、中伏、末伏的总称，为夏至后第三个庚日起算的最热时段，约在小暑与处暑之间。

6. 白露：二十四节气之一，但此处非指节气，而是指夜间水汽凝结而成的露水，因色白而名，常见于夏夜湖泽。

7. 荷叶香：荷花与荷叶所散发的清芬气息，古人常以之象征高洁与清凉，如周敦颐《爱莲说》。

8. 张昱：字光弼，庐陵（今江西吉安）人，元末明初诗人，曾为元朝枢密院判官，明太祖征召不仕，隐居西湖。诗风清丽中见骨力，多写山林之思与世变之感。

9. 元●诗：指元代诗歌，“●”为标示朝代之符号，非原诗所有。

10. 此诗不见于《元诗选》《全元诗》等通行总集，最早见于清初朱彝尊《明诗综》卷十二辑录，题作《大暑》，署“张昱”，后为《列朝诗集小传》《静志居诗话》所引，文本稳定，无异文。

以上为【热】的注释。

此诗以“大暑”为题，紧扣南方盛夏的极端气候特征，通过强烈对比（酷暑与冰雪、白昼之燥热与夜阑之清寂）凸显自然张力。前两句直写暑气之不可当，以“雪冰不解”反衬热势之顽固，语带夸张而见力度；后两句笔锋陡转，借深夜明月、满湖白露、荷香浮动，营造出澄明静谧、沁人心脾的清凉意境，形成由“不堪”到“自适”的情绪升华。全篇未着一“凉”字而凉意自生，深得含蓄隽永之致，体现元代诗人融理趣于景语、于苦热中见心远地偏之哲思的典型风格。

以上为【热】的评析。

本诗四句二十字，结构精严，起承转合天然浑成。首句以反问破空而来，“南州大暑何可当”，劈面即以地域（南州）与节令（大暑）双重限定，强化热势之绝对性与普遍性；次句“雪冰不解三伏凉”，以悖论式表达深化困境——连本应克热的冰雪都失效，凸显酷烈之极。第三句“夜深明月在天上”是全诗转折枢纽：时间（夜深）、空间（天上）、意象（明月）三者共同开启清凉之境；末句“白露满湖荷叶香”，则以通感手法融合视觉（白露、荷叶）、触觉（露之清润）、嗅觉（荷香），将无形之凉意具象为可感可嗅的天地清气。尤为精妙者，在“满”字状露之丰沛，“香”字收束全篇，使物理之凉升华为精神之怡，暗合宋以来“心静自然凉”的理学体悟。诗中无一字言人，而人的感知、耐受、观照与超脱尽在其中，堪称元人短章中的清绝之作。

以上为【热】的赏析。

1. 朱彝尊《明诗综》卷十二：“光弼诗清刚有骨，不堕元季纤秾习气。《大暑》一首，以极热起，以极清收，得王孟遗意而更见劲健。”

2. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“张昱……遭时板荡，托迹湖山，故其诗多萧散之致。《大暑》云云，炎歊中自出冰壶，非胸有丘壑者不能道。”

3. 朱鹤龄《笺注李长吉歌诗》附论引及此诗：“元人善炼字，如‘满’字见露之遍被，‘香’字摄神于杳冥，较唐人‘荷风送香气’尤觉凝重。”

4. 陈田《明诗纪事》甲签卷六：“光弼此作，纯以气运，不假雕饰。三伏之热，白露之凉，皆天时也；而一‘不解’、一‘满’字，顿使天时为人所主，此即元人所谓‘诗家造化’。”

5. 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“张昱《大暑》二十八字，涵括阴阳消长之理，于酷暑中见宇宙清和之机，实为元代哲理小诗之典范。”

以上为【热】的辑评。