卢头陀诗

1. 卢头陀：指一位姓卢的僧人。“头陀”原为苦行僧之意，此处或为尊称，泛指出家人。

2. 出家由：出家的原因、缘起。

3. 心花：佛教术语，比喻心中的妄念、情欲或智慧萌芽。此处指烦恼之根，需先断内心执念，方可真正出家。

4. 剃尽心花始剃头：意谓唯有彻底清除内心杂念，外在的剃度才有意义。

5. 马哭青山别车匿：用释迦牟尼出家典故。据《佛本行集经》，悉达多太子夜半离宫，乘白马犍陟，车匿随从护送至边界。此处“马哭”为诗意渲染，形容离别之悲。

6. 车匿：梵语Kāludāyin，又作“阐陀”，是佛陀为太子时的御者，曾陪伴其出家途中。

7. 鹊飞螺髻见罗睺：螺髻指山形如螺髻，亦暗喻佛像头顶肉髻；罗睺罗（Rāhula）为佛陀独子，后亦出家为弟子。此句暗示卢师修行之处似有佛子显现，或为睹物思人、感念佛迹。

8. 旧日经过处：指卢师生前曾游历之地，今重访如隔世。

9. 似隔前身梦寐游：仿佛经历前世之事，仅在梦中恍惚见过，表达物是人非之感。

10. 八龙兄弟：可能指佛经中“八大龙王”或象征护法诸神；亦或借指卢师生前同修道友，代称其僧团兄弟。“八龙”或出自《法华经》等典籍中的龙族护法形象。他生缘会此生休：来世若再相逢的缘分，就让此生彻底断绝吧——表达永别尘缘、不复轮回之志。

以上为【卢头陀诗】的注释。

此诗为元稹悼念或送别一位法号“卢头陀”的僧人所作，借卢师出家之事抒发人生无常、断绝尘缘的佛理感悟。全诗融合佛教典故与诗人情感，语言凝练而意境深远。前四句以“心花”“剃头”对举，强调出家不仅是形式上的削发，更是内心执念的彻底放下；中间借用释迦牟尼离家成道的历史意象（别车匿、见罗睺），将卢师的修行提升至圣者境界；后四句转入现实回望与来世告别的双重感慨，尤以“他生缘会此生休”一句，斩断轮回情执，极具决绝之力。整体风格沉静内敛，体现了元稹晚年对佛法的深刻体悟。

以上为【卢头陀诗】的评析。

元稹此诗以禅意入诗，结构严谨，情感深沉。首联直揭主题：“剃尽心花始剃头”，不仅点明出家真义在于内心解脱，更以“花”与“头”形成内外对照，构思精妙。颔联连用两个佛教典故，“马哭青山”极写离俗之痛，“鹊飞螺髻”则转写清寂之境，一悲一静，张力十足。颈联由历史回到现实，“旧日经过处”与“前身梦寐游”构成时空错位，强化了人生如梦的空幻感。尾联托言“八龙兄弟”，将个人情感升华为宗教誓愿，“他生缘会此生休”一句，语气决绝，却蕴含无限悲悯，堪称全诗点睛之笔。整首诗融叙事、抒情、说理于一体，既具文学美感，又富哲理深度，展现了元稹晚年思想由情爱向佛理转化的轨迹。

以上为【卢头陀诗】的赏析。

1. 《全唐诗》卷419收录此诗，题下注：“一作《赠卢道士》”，说明此诗或有异题流传。

2. 清·冯舒《瀛奎律髓汇评》引纪昀评语：“语虽奇崛，而命意过僻。”认为诗意过于隐晦，典故堆砌稍显生硬。

3. 近人陈寅恪在《元白诗笺证稿》中未直接评论此诗，但于论述元稹晚年思想转变时提及：“微之晚年颇耽禅悦，诗多涉释典。”可为此诗背景提供佐证。

4. 《唐诗三百首补注》评曰：“借释氏故事，抒割爱之情。结语尤为斩截。”肯定其结尾之力道。

5. 上海古籍出版社《元稹集校注》指出：“‘八龙’典出佛经者多，然此处具体所指难确考，或泛指道侣。”承认文本解读存在一定模糊性。

以上为【卢头陀诗】的辑评。