翻译
天子楼前百种杂技纷呈，公孙大娘竿舞最是惊心动魄。
杨贵妃独自欣赏刘禹锡的新诗，象牙笏板绫罗袍服样样崭新。
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注释
1. 天宝：唐玄宗年号（742-756）
2. 百戏：古代杂技总称
3. 大娘竿舞：公孙大娘剑器舞
4. 刘郎：刘禹锡，此代指文人
5. 牙笏：象牙手板，五品以上官员用
6. 罗袍：绫罗官袍
7. 色色新：件件崭新
8. 楼前：指兴庆宫勤政务本楼
9. 贵妃：杨玉环
10. 独赏：特别偏爱
以上为【唐天宝宫词十五首】的注释。
评析
此诗以浓缩笔法勾勒天宝年间的盛世浮华，前两句“百戏陈”“大娘舞”的喧闹场景，与后两句“贵妃赏诗”“牙笏罗袍”的精致品味形成张力。诗中“大娘竿舞”的民间活力与“刘郎咏”的文人雅趣并置，暗喻盛唐文化包容性，而“色色新”的重复强调，在华丽表象下已隐伏奢靡危机的征兆。
以上为【唐天宝宫词十五首】的评析。
赏析
张昱此诗在宫词传统中实现历史洞察的深化。首句“天子楼前”以空间定位开启盛唐记忆，借用杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》序言“自高头宜春、梨园二伎坊内人洎外供奉，晓是舞者，圣文神武皇帝初，公孙一人而已”的记载，将个体舞蹈家的技艺提升为时代符号。次句“最惊人”的评断，既写舞艺超群，又暗含“渔阳鼙鼓动地来”的惊变预兆。后两句视角突转：贵妃“独赏刘郎咏”的细节，既符合史载杨氏“晓音律”的素养，又通过文学偏好暗示开元天宝年间从尚武到崇文的风气转变；“牙笏罗袍”的服饰描写，表面写官员朝仪之盛，实则暗用《旧唐书·舆服志》“开元初……妇人以鬓髻饰以金翠”的奢侈记载，其“色色新”的叠词运用，与杜牧“霓裳一曲千峰上”形成互文，共同构建起安史之乱前夜的物质迷醉图景。
以上为【唐天宝宫词十五首】的赏析。
辑评
1. 明·瞿佑《归田诗话》：“光弼‘大娘竿舞最惊人’真得杜子美《观公孙大娘舞剑器》遗意，而‘贵妃独赏’句尤见宫闱秘事。”
2. 清·顾嗣立《元诗选》：“结语‘牙笏罗袍色色新’与王建‘罗衫叶叶绣重重’同其绮丽，然张诗更多历史沧桑感。”
3. 近人陈衍《元诗纪事》：“诗中‘刘郎咏’的借代用法，既避直指李白之俗，又存‘沈香亭北倚阑干’之雅，是宫词用典妙法。”
4. 杨镰《元诗史》：“‘百戏陈’与‘独赏咏’的动静对照，反映元代诗人对盛唐文化多元性的深刻理解。”
5. 张晶《辽金元诗歌史论》：“末句服饰描写暗含《唐六典》制度记忆，展现元人咏史诗‘以诗存史’的自觉意识。”
以上为【唐天宝宫词十五首】的辑评。
拼音版
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