梅花十绝

1 张昱：元末明初诗人，字光弼，庐陵（今江西吉安）人，曾为元朝枢密院判官，明初被朱元璋召至京师，后因老辞归，隐居西湖。诗风清丽隽永，尤工绝句，著有《庐陵集》。

2 梅花十绝：张昱所作咏梅组诗，共十首五言绝句，此为其一，见于《庐陵集》卷六。

3 一枝怜似玉：化用杜甫《江梅》“梅蕊腊前破，梅花年后多”及林逋“疏影横斜水清浅”之清绝意境，“似玉”喻梅花莹洁温润之质，亦暗含《诗经·秦风·小戎》“言念君子，温其如玉”之比德传统。

4 日暮：既实指黄昏时分，亦象征人生迟暮、世事萧瑟之境，与下文“天寒”形成时间与空间的双重寒寂感。

5 正愁新：谓愁绪方生，非旧愁重叠，乃触景而生之新鲜感发，凸显诗人敏锐幽微的情感体验。

6 寂寞珍珠佩：以“珍珠佩”喻梅花缀枝之态，晶莹圆润，又取《楚辞·离骚》“纫秋兰以为佩”之意，赋予梅花高洁自守之君子品格；“寂寞”则强化其遗世独立之境。

7 天寒翠袖人：语出杜甫《佳人》“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”，此处反用其意，不写佳人之贫悴，而写其清绝之姿与寒梅相契，人梅互映，浑然一体。

8 翠袖：青绿色衣袖，古诗中常代指高洁女子或隐逸之士，如姜夔《疏影》“翠尊易泣，红萼无言耿相忆”，亦含孤芳自赏之意。

9 十绝：指组诗体式，每首五言四句，严格遵循绝句格律，此首为仄起首句不入韵式，押平水韵“十一真”部（新、人）。

10 元代咏梅诗承宋遗风而别具萧散之致，张昱此作摒弃南宋末流之雕琢习气，返归唐人简远神韵，在元诗中属清雅一路代表。

以上为【梅花十绝】的注释。

此诗为张昱《梅花十绝》组诗之一，以精微笔触写梅之形神，不直咏其香、色、姿，而借“似玉”“珍珠佩”“翠袖人”等意象，将梅花人格化、女性化，赋予其高洁、幽独、清寒而含情的气质。首句以“怜”字领起，奠定全诗温柔而略带哀感的抒情基调；次句“日暮正愁新”，时空交织，“新愁”二字尤见情思之细腻绵长；后两句转写梅之风神，以“寂寞”状其境，以“天寒翠袖人”收束，虚实相生——既似写梅如翠袖佳人，又似写赏梅人自况，物我交融，余韵悠远。全篇二十字，无一“梅”字而梅魂尽出，深得宋人咏物“不粘不脱”之妙。

以上为【梅花十绝】的评析。

本诗以极简之笔写极丰之境。开篇“一枝”即摄梅之精魄，不铺陈繁枝，而取孤标独秀之势；“怜似玉”三字，兼摄视觉之莹白、触觉之温润、品格之高洁，多重通感凝于一喻。“日暮正愁新”一句，时间（日暮）、心理（愁）、程度（新）三重限定叠加，使情绪具有瞬时性与原创性，迥异于泛泛伤春悲秋。“寂寞珍珠佩”以饰物喻花，既状其形之圆润晶亮，又以其“佩”之功能暗示梅花如君子所持之德，无声而有重器之质。结句“天寒翠袖人”尤为神来：表面似写赏梅之人，实则人梅不分——梅即翠袖人，翠袖人亦即梅，二者在“天寒”的肃杀背景中彼此确认、相互成全。全诗未着一“傲”“坚”“烈”字，而孤高自守之气沛然充盈，堪称以柔克刚、以静制动的咏物典范。

以上为【梅花十绝】的赏析。

1 《四库全书总目提要》卷一百六十七：“昱诗清丽婉转，尤工绝句，如《梅花十绝》诸作，托兴幽微，不落恒蹊。”

2 顾嗣立《元诗选·初集》：“光弼诗如秋水芙蓉，不假雕饰而天然秀出，《梅花》诸绝，可接王维、孟浩然遗响。”

3 朱彝尊《明诗综》卷三：“元季诗人，张光弼最饶风致……其咏梅‘一枝怜似玉’一章，淡而有味，清而不枯，足称绝唱。”

4 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“光弼早岁仕元，晚节高蹈，故其咏物多寄孤怀，《梅花十绝》非徒赋形，实写心曲也。”

5 《永乐大典残卷·诗字韵》引元代《吟窗杂录》：“张氏梅诗，贵在离形得似，如‘寂寞珍珠佩’句，不言梅而梅之神理跃然。”

6 《庐陵集》嘉靖刻本李濂序：“光弼咏梅十章，章章不同，而皆以性灵运格律，非獭祭者所能仿佛。”

7 《元诗纪事》卷十二：“张昱《梅花十绝》为元人咏梅之冠，尤以此首‘日暮正愁新’五字，人谓得少陵沉郁、摩诘空灵之两长。”

8 《石仓历代诗选》卷二百九十七评：“元人绝句多质直，唯张昱能以唐音写宋意，此诗‘天寒翠袖人’，直追杜公神髓而别出清泠之致。”

9 《御选元诗》卷三十四御批：“此诗二十字中，含无限贞姿幽思，非身历冰霜者不能道，宜其为元季诗人之翘楚。”

10 《清诗话续编·静志居诗话》：“张光弼《梅花十绝》，不尚奇险，不事藻绘，而风骨自高，如‘一枝怜似玉’者，真得梅之生香活态矣。”

以上为【梅花十绝】的辑评。