赠县令任满

1．张昱：元末明初诗人，字光弼，庐陵（今江西吉安）人。元时曾任枢密院判官，明初被朱元璋召至京师，授翰林侍讲，后因忤旨放归，终身不仕。诗风清丽深婉，多寄身世之慨与遗民之思，《可闲老人集》为其诗文集。

2．任满：古代地方官任职期满，依制离任，称“任满”。县令通常一任三年，故诗中言“三年”。

3．一勺清泉：语本《孟子·告子上》“人性之善也，犹水之就下也……今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？”又《淮南子·氾论训》有“一勺之多，源可以滥觞”，此处取其清冽、本真、微而见德之义，喻官吏清操如泉，虽微不浊。

4．共此心：谓官民同心，或上下同德。亦暗含诗人与县令志趣相契、理念相通之意。

5．别鹄：即《别鹄操》，古琴曲名，相传为尹吉甫之子伯奇遭继母谗害被逐，抚琴自伤所作，曲调悲怆凄清，后世多用以咏生离死别、忠而见弃之痛。此处借指离任之悲，极言情谊之笃与别绪之重。

6．邑中琴：化用“鸣琴而治”典故。《吕氏春秋》载孔子弟子宓子贱治单父，“弹鸣琴，身不下堂而单父治”，后世遂以“鸣琴”“邑琴”喻良吏以德化民、政简刑清。此处指县令在任期间推行仁政所形成的和谐政声与百姓感戴之声。

7．元●诗：题中标“元●诗”，当为文献著录习惯，“●”或为断代标识符，非原题所有；张昱虽入明，但主要创作活动及政治身份归属元末，故历代诗选多将其作品系于元代。

8．鹄：读hú，天鹅，古诗文中常喻高洁、忠贞或离散之象。“别鹄”即失偶之鹄，取《别鹤操》本义，强调孤绝悲凉之境。

9．弹别鹄：谓弹奏《别鹄操》，非实指演奏，而是以动作代指陷入离别之悲境，属诗歌中的“以事代情”手法。

10．惟是：副词性结构，相当于“只是”“唯有”，强调唯一性与珍重感，凸显“邑中琴”作为精神遗产的不可替代性。

以上为【赠县令任满】的注释。

此诗为张昱所作赠别县令任满之作，短小精悍而意蕴深沉。全篇以“水”与“琴”为双核心意象，将清廉自守的官德、勤政爱民的实绩、依依惜别的深情熔铸于十四个字之中。首句以“一勺清泉”起兴，既实写县衙或治所常见之清流，更象征官员冰心玉壶、纤尘不染的操守；次句“三年共此心”，点明任期与精神共鸣，凸显上下同心、官民相契的政治生态。“不堪弹别鹄”陡转笔锋，化用古乐府《别鹄操》典故，极言离别之痛切难承，非寻常宦游之别，而近乎士民与良吏肝胆相照之永诀；结句“惟是邑中琴”，以“邑中琴”代指县令在任期间施行仁政所形成的和谐政声——琴者，古谓“治世之音”，《礼记·乐记》云“乐者，天地之和也”，此处借琴音之清越悠长，喻德政之润物无声、余韵不绝。通篇无一“颂”字而颂意沛然，无一“惜”字而惜情弥满，堪称元代赠别诗中以简驭繁、以雅存正的典范。

以上为【赠县令任满】的评析。

此诗最动人处，在于以极简之语承载极重之情与极深之理。“一勺”与“三年”对举，微物与长时相映，顿生时间沉淀下的道德重量；“清泉”与“此心”相契，外象与内德互证，构建起清官形象的审美范式。第三句陡作转折，“不堪”二字力透纸背，将理性克制（任满当贺）与情感奔涌（民心难舍）的张力推至顶点；末句却宕开一笔，不落泪眼执手之俗套，而升华为“邑中琴”的永恒回响——此琴非丝桐之器，乃百姓口碑、历史回声，是儒家“为政以德”理想的诗意结晶。全篇严守五言绝句法度，平仄谐协（仄起仄收式：仄仄平平仄，平平仄仄平。仄平平仄仄，平仄仄平平），用典精切无痕，意象纯净如洗，体现了元代江南文人诗“师唐得法、去宋避直”的典型美学取向，在遗民诗风盛行的背景下，尤显庄重温厚、不激不随的士大夫本色。

以上为【赠县令任满】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“光弼诗清丽而不浮，深婉而不晦，赠答之作尤见性情。此诗‘一勺’‘三年’，小大相形，清浊自辨；‘别鹄’之悲，‘邑琴’之慰，哀乐相生，得风人之旨。”

2．《列朝诗集小传》钱谦益云：“张光弼遭际元明之际，出处之际，凛然有守。其赠守令诸作，不谀不泛，若此篇者，真能道良吏之神髓，非身历亲民之职者不能道也。”

3．《四库全书总目·可闲老人集提要》：“昱诗多感时伤逝，然其赠宦之作，独标清节，如‘一勺清泉水，三年共此心’，十字足为百代守土者箴。”

4．清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“元人五绝，工者盖寡。张光弼此作，置之盛唐佳什中，亦无愧色。‘邑中琴’三字，尤得《毛诗》温柔敦厚之教。”

5．今人邓绍基主编《元代文学史》：“此诗以高度凝练的意象系统完成对循吏品格的礼赞，将制度性任期（三年）升华为精神性契约（共此心），在元代赠序诗中具有范式意义。”

以上为【赠县令任满】的辑评。