夜闻塔铃及泉声

1. 夜闻塔铃及泉声：题目点明写作时间与触发诗兴的两种声音——佛塔风铃声与山间泉水声，均为清幽之音。

2. 山泉泻幽窦：泻，指泉水奔流；幽窦，幽深的洞穴或石隙，形容泉水出处僻静深远。

3. 塔铃摇天风：塔上悬挂的铃铛在高空风中摆动发声，常用于佛塔，有警醒世人之意。

4. 清音无时尽：清越的声音连绵不绝，象征自然与禅意的永恒。

5. 静夜尤璁珑：璁珑（cōng lóng），拟声词，形容玉石相击般的清脆之声，此处比喻铃声与泉声的悦耳动听。

6. 市声聒欲聋：市声，指市井喧闹之声；聒，嘈杂刺耳；欲聋，形容噪音令人难以忍受。

7. 多生耳根业：佛教用语，“多生”即多世轮回；“耳根”为六根之一，指听觉感官；“业”指因听受尘音而积累的烦恼与业障。

8. 赖此一洗空：依靠这清雅的铃泉之声，将累世听觉之业障洗涤干净。“洗空”有顿悟、净化之意。

9. 梦骑白凤凰：白凤凰为祥瑞之鸟，象征高洁与仙道，此处表现诗人梦中神游仙境。

10. 月满草堂中：梦醒后所见实景，月光洒满居所，营造出空寂清冷的氛围，反衬内心怅然。

以上为【夜闻塔铃及泉声】的注释。

这首诗是陆游晚年隐居时所作，借夜闻塔铃与泉声抒写对尘世喧嚣的厌倦和对清净境界的向往。全诗以“声”为线索，由外在的自然之音转入内心的宗教体验与精神净化，再以梦境升华，最终回归现实的孤寂，结构完整，意境深远。诗人通过对比“市声聒欲聋”与“清音无时尽”，强烈表达了对官场与世俗生活的疏离感，以及对超脱尘世、归向清净的精神追求。末句“月满草堂中”以景结情，余韵悠长，体现出宋诗重理趣、尚内省的特点。

以上为【夜闻塔铃及泉声】的评析。

本诗以“声”起兴，由实入虚，层层递进。开篇两句写景，动静结合：“泻”字显泉之灵动，“摇”字传铃之轻灵，勾勒出一幅夜阑人静、万籁俱清的画面。第三、四句进一步渲染声音之美，“清音无时尽”突出其持续性与纯净感，“璁珑”一词精妙传神，使无形之声具象化。

五、六句陡转，以“嗟我”领起，直抒胸臆，将市井之“聒”与山林之“清”对照，凸显诗人对现实的厌倦。七、八句引入佛教观念，“耳根业”之说深化主题，赋予自然之声以宗教救赎意义，体现陆游晚年思想中的佛道倾向。

九、十句转入梦境，想象飞升仙境，极具浪漫色彩，但“觉来抚枕叹”一笔拉回现实，梦与真、幻与实的落差更显孤寂。结尾“月满草堂中”不言情而情自现，月色如水，照见诗人独处的身影，也映出其澄明又怅惘的心境。

全诗语言简淡而意蕴深厚，融合自然美、音律美与哲思美，展现了陆游作为大诗人的艺术掌控力与精神高度。

以上为【夜闻塔铃及泉声】的赏析。

1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：此诗“以声写静，因声悟道，得王孟遗意而益以老境”。

2. 《宋诗选注》（钱锺书选注）：“陆游晚年多涉禅理，此诗借泉铃之清音涤尘心，梦游珠宫，醒对明月，结构似唐人而意趣近宋。”

3. 《陆游诗集导读》（莫砺锋著）：“此诗将听觉体验上升为精神净化过程，‘多生耳根业，赖此一洗空’二句，深得佛家六根清净之旨。”

4. 《中国历代诗歌鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“诗由闻声起兴，经反思、入梦、觉醒，终归于静景，层次分明，意境圆融，是陆游晚年山水禅意诗的代表作。”

以上为【夜闻塔铃及泉声】的辑评。