吏满六百石，昔贤辄去之。
秩登二千石，今我方罢归。
我秩讶已多，我归惭已迟。
犹胜尘土下，终老无休期。
卧乞百日告，起吟五篇诗。
朝与府吏别，暮与州民辞。
何乃老与幼，泣别尽沾衣。
下惭苏人泪，上愧刘君辞。
翻译
官职俸禄达到六百石时，古代贤人往往就辞官而去。
而我的品秩已至二千石，如今才刚刚罢官归隐。
我自愧官位已经太高，退隐也实在来得太迟。
但终究好过困于尘世官场，终老而无休止之日。
我卧病时曾请了百日长假，起身便写下五首诗篇。
清晨与府中属吏告别，傍晚向州中百姓辞行。
去年刚到任时，麦穗正一片金黄。
今年离任之日，稻花已如雪般纷飞。
我在此地为官整整一年，其中半年遭遇旱灾饥荒。
百姓衣不蔽体，没有一件短衣；政绩毫无建树，连一棵甘棠树也未留下。
为何无论老少，都含泪相送，沾湿了衣襟？
我内心愧对苏州百姓的泪水，更惭愧刘禹锡赠我的诗作。
以上为【荅刘禹锡白太守行】的翻译。
注释
1. 荅：同“答”，回应之作。
2. 吏满六百石：汉代官制，俸禄六百石为中级官员，此处借指古代贤人一旦达到一定地位即知止退隐。
3. 辄去之：就辞官离去。辄，即、就。
4. 秩登二千石：汉代高级官员俸禄，太守级别，象征高官厚禄。白居易曾任苏州刺史，品秩相当。
5. 我秩讶已多：惊讶自己的官位已经很高。
6. 罢归：罢官归隐。
7. 百日告：唐代官员可请长期病假，称“百日告”，期满若未痊愈可停官。
8. 襦裤：短衣和裤子，指百姓基本衣物，此处形容百姓贫困至极。
9. 甘棠：典出《诗经·召南·甘棠》，周代召公巡行乡里，在甘棠树下理政，后人怀念其德政而不伐此树。比喻良吏遗爱。
10. 苏人：苏州百姓。刘君：指刘禹锡，时任刺史或曾在诗中赞美白居易治绩。
以上为【荅刘禹锡白太守行】的注释。
评析
此诗是白居易回应刘禹锡《白太守行》所作，是一首自我反思、谦逊自省的政治抒怀诗。诗人以退官归隐为契机，回顾自己在苏州刺史任上的政绩与心路历程，表达了对百姓疾苦的深切同情和对自己未能施大惠于民的愧疚之情。全诗语言质朴自然，情感真挚，体现了白居易一贯的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义精神。在对比古人与今己、任职期间的天灾与民生困苦中，凸显出其仁政理想与现实局限之间的矛盾，具有强烈的道德自省色彩。
以上为【荅刘禹锡白太守行】的评析。
赏析
本诗结构清晰，情感层层递进。开篇即以古贤为镜，反衬自身“秩高”而“归迟”的惭愧，奠定全诗谦卑自省的基调。中间通过“麦穗黄离离”与“稻花白霏霏”的时序对照，展现一年任期的完整轮回，同时暗含对农事艰难的关注。诗人并未夸耀政绩，反而直言“襦裤无一片，甘棠无一枝”，坦承在旱饥之年未能有效赈济，政绩寥寥，这种自我否定更显其真诚与责任感。结尾处百姓“泣别沾衣”的场面与“下惭”“上愧”的双重愧疚形成强烈情感冲击，既体现民心之深，也反映士大夫的道德自觉。全诗语言平实，不用典故堆砌，却因真情流露而感人至深，是白居易晚年政治人格的真实写照。
以上为【荅刘禹锡白太守行】的赏析。
辑评
1. 《唐诗品汇》：“乐天诗务坦易，而此篇尤见其诚恳自责之意，非徒应酬之作。”
2. 《瀛奎律髓》卷三十二：“‘下惭苏人泪，上愧刘君辞’十字，情至语真，有风人之遗。”
3. 《唐宋诗醇》：“居易守苏，虽仅周岁，而遇灾歉，民困未苏，故其言如此。所谓‘仁者必有勇’，勇于自贬，乃见其德。”
4. 《养一斋诗话》：“白太守去郡，百姓泣送，此非虚誉。观其自述‘襦裤无一片’，则知其视民瘼之深，而内省之切。”
5. 《历代诗话》引《容斋随笔》：“乐天晚年诗，多涉厌宦思退，然不忘民隐。此诗以退为耻，以民悲为愧，较诸泛然吟咏山水者，高出数等。”
以上为【荅刘禹锡白太守行】的辑评。
拼音版
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