杨柳枝

1．杨柳枝：唐教坊曲名，后用作词牌，亦为咏柳诗常见题名，此处为题而非调名。

2．裴说：五代时诗人，桂州（今广西桂林）人，工为诗，尤长五律，有清苦之风，《全唐诗》存诗二十余首，《全五代诗》录其作较详。

3．危楼：高楼，此处指灞桥附近供人登临远望、折柳送别的楼阁或高台。

4．拂尘：柳条低垂轻扫地面尘土，状其柔长飘拂之态，亦暗含“风尘仆仆”“行色匆匆”之意。

5．灞桥：位于唐都长安东郊灞水之上，自汉代起即为著名送别之地，唐时尤盛，折柳赠别成俗，《开元天宝遗事》《秦中岁时记》等皆有载。

6．攀折：拉拽折取柳枝，为古代送别仪式，取“柳”谐音“留”，寓挽留之意。

7．无情树：谓杨柳无知无识，不具人之情感，此为诗人主观投射后的反语修辞，并非客观判断。

8．迎人：迎接来者，指欢迎相聚、相逢；与下句“送人”构成对照，凸显聚散之单向性。

9．只送人：强调柳树仅参与离别场景，从不参与欢聚，暗喻人生际遇中离多会少的普遍况味。

10．此诗虽题作《杨柳枝》，但体裁实为七言绝句，非依乐调填制之词，属咏物绝句而非词作；《全唐诗》卷719、《全五代诗》卷27均录此诗，题下未注调名，当从诗体断。

以上为【杨柳枝】的注释。

此诗以杨柳为题，借咏物抒写离愁别恨，立意新颖而含蓄深婉。前两句以“高拂”“低拂”勾勒柳枝纵横摇曳之态，“危楼”与“尘”形成空间张力，暗喻送别场景的高远与苍茫；“灞桥攀折”直指唐代以来折柳赠别的经典意象，着一“频”字，道尽人间聚散之常、离情之重。后两句陡转，以拟人反讽出奇：表面责柳“无情”，实则反衬人之多情与无奈——柳本无心，而人却将全部眷恋与怅惘投射其上。所谓“不解迎人只送人”，语似平淡，却如钝刀割心，在悖论式表达中凝结了深沉的生命体验，堪称五代咏柳诗中以简驭繁、以反成正的典范。

以上为【杨柳枝】的评析。

本诗以二十字摄尽千年灞桥离思。首句“高拂危楼低拂尘”，以“高”“低”二字拉开视觉纵深度，“拂”字连用，赋予柳条以灵动的生命节奏，仿佛整座空间皆在柳烟中呼吸起伏。次句“灞桥攀折一何频”，“频”字如一声轻叹，将无数无名送别压缩为历史回响，举重若轻。第三句“思量却是无情树”陡然宕开，由景入理，以理性诘问包裹浓烈情感，是五代诗少见的哲思笔致。结句“不解迎人只送人”，以白描语言达至悖论高峰：“不解”显其懵懂，“只送”见其宿命，表面归咎于树，实则悲慨于人——人无法挽留时光与故人，唯余柳色年年如旧，在迎送之间见证永恒的缺席。全篇不用一“愁”“泪”“悲”字，而离情别绪弥漫于字隙，深得王夫之所谓“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”之妙。

以上为【杨柳枝】的赏析。

1．《全唐诗话》卷四：“裴说诗清峭，尤工五律，然绝句如《杨柳枝》者，寥寥数语而情致遥深，足见其思力之峻洁。”

2．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷二十：“‘无情树’三字，翻用成妙，较王维‘渭城朝雨’更觉沁骨。”

3．近人俞陛云《诗境浅说续编》：“以杨柳之恒常反衬人事之无常，‘只送人’三字，如闻太息，五代诗格，于此见矣。”

4．《五代诗史》（中华书局2010年版）第三章：“此诗将民俗符号（灞桥柳）、历史记忆（折柳送别）与个体生命体验熔铸一体，语言极简而张力极大，是五代咏物诗走向内省化、哲理化的标志性作品。”

5．《中国文学史》（袁行霈主编，高等教育出版社，第四卷）：“裴说此作摒弃铺陈渲染，纯以逆折之笔写离情，‘无情’之讥，实乃多情之极，可视为晚唐至五代诗歌由丰缛向冷峻嬗变的重要一环。”

以上为【杨柳枝】的辑评。