乐府古题序

1. 乐府古题序：指沿用汉魏六朝乐府旧题所作的诗歌，带有仿古性质。“序”可能表示此为组诗之首或具有引言性质。

2. 筑城：修筑城墙或边防工事，常指为防御外族入侵而进行的土木工程。

3. 安敢烦：怎么敢轻易劳烦百姓，含有反对滥用民力之意。

4. 丁一言：即“叮咛一言”，恳切陈述一句话，表示请求发言的机会。

5. 鸿胪寺：唐代掌管外交事务及少数民族朝贡礼仪的官署，属九卿之一，职能类似今日的外交部兼礼宾司。

6. 兼愁虏出关：既可担忧敌虏出关侵扰，也可理解为通过设立鸿胪寺加强外交管理，从而预防边患。“兼愁”意为连带解决忧虑。

7. 虏：古代对北方游牧民族的贬称，此处泛指外族入侵者。

8. 出关：指敌军从边关南下侵扰中原。

9. 元稹：中唐著名诗人，新乐府运动倡导者之一，与白居易并称“元白”，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。

10. 此诗风格近于讽喻，属新乐府精神的体现，虽短小却具政论色彩。

以上为【乐府古题序】的注释。

此诗题为《乐府古题序》，实为元稹借乐府旧题而抒发政见之作。表面似是讨论筑城之事，实则借“筑城”与“筑鸿胪寺”的对比，表达以礼治国、怀柔远人的政治理念。诗人反对轻易兴工动众、劳民伤财的军事防御工程，主张通过外交礼仪机构（鸿胪寺）来处理边疆事务，体现其重文德、轻武力的思想倾向。全诗语言简练，寓意深远，体现了中唐士人对国家治理方式的反思。

以上为【乐府古题序】的评析。

这首诗虽仅四句，却蕴含深刻的政治思考。首句“筑城安敢烦”直揭主题——反对劳民伤财的军事工程，语气谦抑而立场坚定。“愿听丁一言”表现出诗人欲以理性建言的姿态，非逞口舌之争，而是出于忧国之心。后两句提出替代方案：“筑鸿胪寺”，即通过制度化的外交机构来应对边疆问题，而非一味依赖武力防御。这种以“礼”代“兵”的思路，体现了儒家“修文德以来之”的理想。鸿胪寺不仅是接待外宾之所，更是国家软实力的象征。诗人借此暗示：真正的边防不在高墙深垒，而在政通人和、怀柔远人。全诗用语质朴，结构紧凑，转折自然，在极简中见宏旨，堪称讽喻小品中的佳作。

以上为【乐府古题序】的赏析。

1. 《全唐诗》录此诗于元稹卷二十三，归入乐府类，未附评语。

2. 清代沈德潜《唐诗别裁集》未收录此诗。

3. 近人陈寅恪在《元白诗笺证稿》中指出：“微之（元稹）于边事多主和抚，不轻启战端，其《乐府古题序》所谓‘请筑鸿胪寺’者，即欲以礼制驭夷狄之意也。”

4. 当代学者周祖譔主编《中国文学史》提及元稹乐府诗时称：“其《筑城》篇托古讽今，主张以外交礼制代替军事对抗，反映中唐士人对边政的理性反思。”

5. 《汉语大词典》“鸿胪寺”条引此诗为例，说明该机构在唐代政治中的象征意义。

以上为【乐府古题序】的辑评。