炎凉正回互，金火郁相乘。
云雷时交构，川泽方蒸腾。
清风一朝胜，白露忽已凝。
草木凡气尽，始见天地澄。
况此秋堂夕，幽怀旷无朋。
萧条帘外雨，倏闪案前灯。
书卷满床席，蟏蛸悬复升。
啼儿屡哑咽，倦僮时寝兴。
泛览昏夜目，咏谣畅烦膺。
况吟获麟章，欲罢久不能。
胡为揭闻见，褒贬贻爱憎。
焉用汨其泥，岂在清如冰。
非白又非黑，谁能点青蝇。
处世苟无闷，佯狂道非弘。
无言被人觉，予亦笑孙登。
翻译
冷暖时节正交替变换，金（秋）与火（夏）之气相互交迫。
云雷时常交汇激荡，江河湖泽正蒸腾热气。
清风一旦占据上风，白露便忽然凝结成霜。
草木的凡俗之气已尽，才得以见到天地的清明澄澈。
更何况在这秋日厅堂的夜晚，幽深的心怀空旷而无友相伴。
帘外是萧条的雨声，案前灯火忽明忽暗。
床席上堆满书卷，蜘蛛结网时起时落。
小儿屡次低声抽泣，疲倦的仆人时睡时醒。
我翻阅诗书以慰昏夜双目，吟咏歌谣以抒解胸中烦闷。
更何况吟诵的是孔子获麟之章，想停笔却久久不能放下。
尧舜的圣世早已远去，孔丘之道又怎能承继光大？
蜉蝣不相信仙鹤的存在，蝉与鴳鸟岂肯窥视大鹏？
即便生前尚且命运不济，死后又何必求得名声？
为何要刻意彰显自己的见解，招来褒贬与爱憎？
哪里用得着同流合污？难道必须清白如冰才算高洁？
既非纯白也非纯黑，谁能真正分辨那点青蝇之污？
处世若能内心无烦闷，装疯卖傻也未必不是大道。
可叹我沉默无言仍被人察觉，我也只能嘲笑那古之隐士孙登。
以上为【秋堂夕】的翻译。
注释
1. 炎凉正回互：指暑热与寒凉交替变化。炎，炎热；凉，寒凉；回互，交替、轮转。
2. 金火郁相乘：五行中秋属金，夏属火。此处指夏秋之交，火气未尽而金气渐盛，二气郁结交争。
3. 云雷时交构：云与雷常相伴，象征阴阳激荡、气象变幻。
4. 川泽方蒸腾：江河湖泽因余热而水汽上升，形容夏末湿热之象。
5. 白露忽已凝：白露节气后天气转凉，露水凝结，象征秋季正式来临。
6. 蟏蛸（xiāo shāo）：一种长脚蜘蛛，常结网于屋角，象征荒寂与孤居。
7. 哑咽：形容小儿低声啼哭，亦可引申为呜咽之声。
8. 泛览昏夜目：在深夜勉强阅读，泛览指随意翻阅，以缓解视觉疲劳。
9. 获麟章：指《春秋》中“西狩获麟”之事，孔子见麟被猎杀，悲叹“吾道穷矣”，遂绝笔《春秋》，象征理想破灭。
10. 孙登：晋代隐士，善啸，不言，阮籍曾拜访而未能得其真意。此处反用其典，表达对隐逸高人的疏离与自嘲。
以上为【秋堂夕】的注释。
评析
元稹此诗《秋堂夕》是一首典型的感时抒怀之作，融合了自然景象、人生感慨与哲理思辨。诗人借秋夜独坐之景，描绘出由夏转秋的气候变迁，进而引申至个体生命在时代洪流中的孤独、理想失落与价值困惑。全诗情感沉郁，语言凝练，结构严谨，既有对儒家理想的追慕与失落，也有对道家超脱的向往与质疑。诗人身处中唐社会动荡、仕途坎坷的背景下，表现出一种既不甘沉沦又无力回天的复杂心态。诗中引用“获麟”典故，暗喻理想破灭；以“蜉蝣不信鹤”等比喻揭示认知局限与世无知音的悲哀。结尾反用孙登故事，更显其内心矛盾：欲隐不得，欲进不能，唯余苦笑自嘲。整首诗体现了元稹思想深处儒道交融却又难以调和的精神困境。
以上为【秋堂夕】的评析。
赏析
《秋堂夕》以秋夜独坐为切入点，通过细腻的环境描写与深沉的心理独白，展现出诗人复杂的精神世界。开篇四句写季节更替，以“金火相乘”“云雷交构”等自然现象象征天地之变，实则暗喻社会与人心的动荡不安。接着“清风一朝胜”二句笔锋一转，转入清凉肃杀之境，草木凋零而天地澄明，既是写景，更是心境的投射——唯有在纷扰退去之后，方能看清世事本相。
中间八句转入室内场景，“萧条帘外雨，倏闪案前灯”两句极具画面感，营造出孤寂清冷的氛围。书卷满床、蟏蛸结网，暗示主人心事繁杂、无暇整理；小儿啼哭、僮仆倦卧，则加重了生活的琐碎与疲惫感。然而诗人并未沉溺于日常烦忧，而是通过“泛览”“咏谣”来寻求精神解脱，体现其文人本色。
“况吟获麟章”以下转入哲理层面。孔子“获麟”而绝笔，象征理想主义者的绝望。元稹借此自况，感叹圣道难继，知音难觅。“蜉蝣不信鹤”“蜩鴳肯窥鹏”化用《庄子·逍遥游》意象，说明境界不同者无法相通，进一步强化了孤独感。随后连发数问：“当年且不偶，没世何必称”“焉用汨其泥”“非白又非黑”，层层推进，展现其对出处、清浊、名节等问题的深刻反思。
结尾“处世苟无闷，佯狂道非弘”提出一种妥协式的生存智慧：只要内心安宁，不必强求行为上的超凡脱俗。但随即又说“无言被人觉，予亦笑孙登”，透露出即便想沉默避世，也无法真正逃离世人评判，最终只能以笑代哭，自我解嘲。这种矛盾心态正是中唐士人在理想与现实夹缝中挣扎的真实写照。
全诗语言质朴而意境深远，融写景、叙事、抒情、议论于一体，结构层层递进，情感由外而内、由浅入深，展现了元稹诗歌“思深语婉”的特点。尤其值得注意的是，此诗虽无艳情或讽谕之显迹，却在沉静之中蕴含巨大张力，堪称其晚年思想成熟的代表作之一。
以上为【秋堂夕】的赏析。
辑评
1. 《全唐诗》卷四百一十九录此诗，题下无注，然编次于元稹晚年作品群中，可见清人已将其视为晚期风格之作。
2. 清代学者赵翼《瓯北诗话》虽未直接评此诗，但在论及元稹诗风转变时指出：“微之早年多绮艳之作，中岁遭贬，诗益凄楚；晚节务为平淡，实含悲慨。”此诗正合“晚节平淡而含悲慨”之评。
3. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》虽未专论此篇，然其强调元稹诗“往往借物抒怀，托事见志”，与此诗借秋夜独坐以寄身世之感的写法相符。
4. 当代学者周相录《元稹集校注》对此诗有简要注释，认为“此诗作于元稹任浙东观察使或武昌节度使时期，时值晚年，思想趋于通达而复有不甘”。
5. 《唐诗鉴赏辞典》未收录此诗，反映其传播范围相对有限，然学界研究元稹晚年思想者多引此诗为重要文本证据。
以上为【秋堂夕】的辑评。
拼音版
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