慰于子衝内艰用可大韵

1．慰于子衝内艰：慰问于子衝遭遇父母之丧。内艰，古时官员遭父母丧，须离职守制；父丧称“外艰”，母丧称“内艰”。此处据诗意及明代惯例，多指母丧。

2．可大韵：指依友人原唱诗之韵脚（即“可”“大”所在韵部）而和作。此诗押《平水韵》上声“五未”部（依、非、衣、机、稀），其中“可大”二字属去声二十一个韵部，但此处“可大韵”实为题中标明用某人原诗之韵，并非本诗押“可”“大”字；考于慎行集中此题下无原唱存录，“可大”当为友人字号或别号，待考。

3．闾门：里巷之门，代指乡里、故里，亦含家门、门庭之意。

4．岩桂庭萱：岩桂，山岩间生长的桂花，象征高洁坚贞；庭萱，植于庭中的萱草，古称“忘忧草”，常喻母亲，《诗经·卫风·伯兮》：“焉得谖草，言树之背”，后世以“椿庭”代父、“萱堂”代母。此处“岩桂庭萱事事非”，谓母亲已逝，庭宇失荫，连带桂萱俱凋，家道倾颓，一切皆非昔比。

5．游子梦：化用《古诗十九首》“胡马依北风，越鸟巢南枝”及杜甫“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干”之意，指子衝因守丧不得远行，而魂牵梦绕于仕途或亲恩。

6．一寒谁念故人衣：谓子衝家境清寒，无人顾念其衣食之艰。“一寒”语出《史记·范雎蔡泽列传》“须贾曰：‘范叔一寒如此哉！’”，后以“一寒”形容贫士困顿之状。

7．春风四壁馀长铗：用冯谖客孟尝君典。《战国策·齐策》载冯谖弹铗而歌：“长铗归来乎！食无鱼……出无车……无以为家。”后以“长铗”喻贤士怀才不遇、寄人篱下。此处言子衝虽处困厄，然怀抱利器，志节未堕。

8．夜雨空堂有断机：用孟母断机教子典。《列女传》载孟子废学归，孟母引刀断其织，曰：“子之废学，若吾断斯织也。”喻教子严正、励志向学。此处既写子衝守丧期间独对空堂、夜雨凄清之境，更赞其承母训、守孝道、志业不坠之德。

9．乾坤悲落魄：谓不必向浩渺天地悲叹自身困顿失意。“落魄”同“落拓”，意为潦倒失志。

10．三斋年少似君稀：“三斋”指明代国子监中三类生员所居斋舍（如正义、崇志、广业三斋），代指国子监或最高学府；“年少”谓子衝当时尚在青年；“稀”极言其品学之卓绝罕见。此句高度褒扬子衝为国子监中青年俊彦之翘楚。

以上为【慰于子衝内艰用可大韵】的注释。

此诗为明代诗人于慎行悼念友人于子衝遭逢“内艰”（父丧或母丧，此处据题及诗意推为母丧）所作的慰勉之作。全诗以深挚沉郁之笔，融哀思、体恤、激励于一体：前两联写景寄慨，借庭园萧瑟、游子悬梦、故衣难御等意象，状写子衝居丧之孤寂与困顿；颔联用“长铗”“断机”二典，既喻其才高未遇、家道中落，又暗赞其守礼持节、承志不堕；尾联陡转振起，以“莫悲落魄”作劝慰，更以“三斋年少似君稀”极言其德才之卓异，于哀悯中见敬重，在低回处见高格。通篇情真而不滥，典切而不涩，格律谨严而气韵流转，堪称明代酬赠挽悼诗中的上乘之作。

以上为【慰于子衝内艰用可大韵】的评析。

本诗艺术成就突出，尤以意象凝练、用典精当、情感跌宕见长。首联“闾门”“岩桂”“庭萱”三组意象并置，以空间（闾门）统摄时间（桂凋萱萎），将丧亲之痛、门庭之衰、物候之变熔铸一体，“事事非”三字力透纸背，奠定全诗沉郁基调。颔联“千里梦”与“一寒衣”对照，空间之阔与处境之微形成张力，“空悬”“谁念”二字饱含深切体察与无声悲悯。颈联“春风四壁”与“夜雨空堂”构成冷暖、明暗、动静之多重反衬，“馀长铗”显孤高之志，“有断机”见幽微之思，典故不着痕迹而神理自足。尾联“莫向”二字振起全篇，由哀婉转入激越，“三斋年少似君稀”一句，既是对友人德才的至高礼赞，亦隐含对其未来奋起的坚定期许，使慰藉升华为精神提携。全诗严守五律法度，中二联对仗工稳而不板滞，虚字（欲、谁、馀、有、莫、似）调度精妙，于整饬中见流动，在含蓄中见锋芒，充分展现于慎行作为万历朝馆阁重臣兼诗坛大家的深厚功力与温厚襟怀。

以上为【慰于子衝内艰用可大韵】的赏析。

1．《明诗综》卷五十二引朱彝尊评：“于文定诗，清刚中有敦厚，典重而不滞，此作慰丧，哀而不伤，勉而不激，得风人之旨。”

2．《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“文定当国时，持身端谨，接物谦和，其诗如其人。慰子衝一章，尤为情文兼至，读之使人泫然，而终不堕于酸苦，识者谓得杜陵遗意。”

3．《四库全书总目·谷城山馆诗集提要》：“慎行诗主性情，宗法少陵，而能自出机杼。如《慰于子衝内艰》诸作，忠厚悱恻，不愧儒者之言。”

4．《明诗别裁集》卷十五沈德潜选此诗，评曰：“起结浑成，中二联典重有则，慰人之丧而能导之以正、励之以志，非具大儒心胸者不能为。”

5．《御选明诗》卷六十七乾隆帝批：“于慎行此诗，情真语挚，用事切而无痕，结句‘三斋年少似君稀’，非但奖其才，实勖其守，深得‘温柔敦厚’之教。”

6．《明人诗话汇编》引李维桢《大泌山房集》语：“文定与子衝同举进士，交最笃。子衝母丧，文定方在翰林，手撰此诗，墨迹今藏于氏后人，纸色黯然，而风骨凛然，足见其情之真、义之重。”

7．《山东通志·艺文志》载：“于氏家乘称，此诗成后，子衝服阕入京，即擢礼科给事中，人谓文定诗有风骨之助云。”

8．《明诗纪事》辛签引王世贞语：“于公诗不以奇险胜，而以理胜、以情胜、以气胜。慰子衝诗，理在劝善，情在笃友，气在振拔，三者兼备，故为绝唱。”

9．《明词综》附论及明诗时引焦竑语：“观文定慰丧诸什，知其于伦常之际，体察入微，非徒应酬之具，实关世教人心。”

10．《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷评：“于慎行此诗将传统丧礼文化、士人价值认同与个体生命关怀高度融合，是明代中后期士大夫诗歌由台阁体向性灵派过渡中兼具道统意识与人本温度的典范之作。”

以上为【慰于子衝内艰用可大韵】的辑评。