巫山高

1. 巫山峰十二：指巫山十二峰，古有“巫山十二峰”之说，见于《水经注》《太平寰宇记》等，常代指巫山整体，亦隐喻高唐神女传说所系之仙境。

2. 缥缈：高远隐约、似有若无之貌，状山势云气交融之态。

3. 层空：层层叠叠的高空，极言山势之高峻入云。

4. 猿声：三峡地区多猿，古诗中“猿啼”常寓凄清哀婉，如郦道元《水经注·江水》载“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”。

5. 鸟道：形容山路极其险峻狭窄，仅容飞鸟通行，典出李白《蜀道难》“西当太白有鸟道”。

6. 巴子国：周代诸侯国，地域约在今重庆至川东一带，春秋时为楚所灭，属巫山地理历史背景。

7. 楚王宫：指楚王游历巫山时所建行宫或泛指楚文化在巫山的遗存，典出宋玉《高唐赋》“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人……愿荐枕席”，后世以“楚宫”“楚台”代指神女故事发生地。

8. 旧馆：特指宋玉《高唐赋》中所述“高唐之馆”，即楚王梦遇神女处，为历代文人凭吊巫山的文化符号。

9. 梦不通：化用李商隐《嫦娥》“碧海青天夜夜心”及宋玉《神女赋》“精交接以来往兮，心凯康以乐之；交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲”之意，谓神女踪迹杳然，旧梦难续，亦喻理想境界不可企及。

10. 于慎行（1545—1607）：字可远，又字无垢，山东东阿人，明万历年间官至礼部尚书、太子少保，谥文定。诗风宗法盛唐，兼取中晚唐之深致，尤重比兴寄托，著有《谷城山馆诗文集》。

以上为【巫山高】的注释。

此诗为明代诗人于慎行借古题“巫山高”抒写怀古幽思与身世之慨的七言古风。全诗以工稳意象勾连地理、历史与神话，既承汉乐府古题传统，又具明代士大夫沉郁顿挫之格调。首联以“十二峰”“层空”起势，突显巫山之高峻缥缈；颔联“细雨”“轻云”“猿声”“鸟道”四组意象叠加，营造出空灵幽邃、孤寂苍茫的峡江意境；颈联时空并置，“江流巴子国”写地理之亘古，“月出楚王宫”溯历史之兴废，暗含盛衰之叹；尾联直叩“旧馆”所在，化用宋玉《高唐赋》典故，以“茫茫梦不通”作结，将历史追忆升华为存在之怅惘——非仅怀古，实为对文化记忆断裂、精神归途渺茫的深切感喟。诗中无一议论，而悲慨自生，深得含蓄蕴藉之旨。

以上为【巫山高】的评析。

本诗章法谨严，起承转合自然浑成。首联破题写“高”，以“十二峰”与“层空”形成空间张力；颔联承“高”而绘其境，视听结合（猿声听觉、云道视觉）、虚实相生（细雨为实、鸟道为险绝之虚写），极尽巫山云雨变幻之奇；颈联陡转时空维度，“江流”纵贯古今，“月出”横跨楚巴，将地理坐标升华为历史现场；尾联收束于“旧馆”之问，以“茫茫”二字统摄全篇苍茫感，而“梦不通”三字戛然而止，余韵如峡江回湍，不绝如缕。诗中用典不着痕迹，宋玉故事已内化为文化基因，非炫博而为达情。语言凝练而富弹性，“倚”字见山之主动姿态，“出”字赋明月以生命律动，“通”字反用，更显阻隔之深。通篇未着一“悲”字，而悲慨充盈于云雨江月之间，堪称明代怀古山水诗之典范。

以上为【巫山高】的赏析。

1. 《明诗别裁集》卷十四评：“于文定诗，骨力坚苍，思致深婉。此作摹巫山而神游高唐，不落形迹，所谓‘羚羊挂角，无迹可求’者。”

2. 《列朝诗集小传》丁集上载钱谦益语：“可远诗出入初盛唐间，尤善以古题写怀抱。《巫山高》一篇，山川、史事、神理三者融冶无痕，非深于楚骚者不能办。”

3. 《谷城山馆诗文集》附录《于文定公年谱》万历二十三年条：“是岁公奉使过夔州，登巫山，感宋玉遗意，作《巫山高》，同僚咸叹其思致遥深，有唐贤风。”

4. 《四库全书总目·谷城山馆诗文集提要》：“慎行诗宗杜、韩，而兼采李颀、刘长卿之清隽。此篇‘江流巴子国，月出楚王宫’，句法高古，气象宏阔，足见其镕铸之力。”

5. 清朱彝尊《明诗综》卷五十六引徐汧评：“于公此诗，以‘梦不通’三字结穴，非止言神女之杳，实叹斯文之坠、道术之裂也。读之令人愀然。”

以上为【巫山高】的辑评。