八十吟十绝

1 汉承秦后：指汉朝在秦朝灭亡后建立，承接其制度与文化遗产。

2 古书亡：秦始皇焚书坑儒导致大量先秦典籍失传，汉初开始搜集整理。

3 太息：叹息，表示感慨与惋惜。

4 高文：指高尚的文化、经典的文献或宏大的文化事业。

5 未遑：没有来得及，来不及从事。

6 六叶：六代，指自汉初至汉武帝时期历经六位皇帝（高、惠、文、景、武等）。

7 蒲轮：用蒲草包裹车轮，使行车平稳，减少震动，是汉代征聘年高德劭之士时的礼遇方式。

8 一老：指年迈的学者，可能影射汉代著名儒者如申公、辕固生等人。

9 元来：原来，本来。

10 明堂：古代帝王宣明政教、举行大典之处，此处代指国家最高议政场所。

以上为【八十吟十绝】的注释。

本诗为刘克庄《八十吟十绝》中的一首，借历史典故抒发对文化传承与士人命运的感慨。诗人以汉代尊崇儒学、征召贤才之事为背景，表达对学术道统中断的痛惜，以及对真正有德有才之士终得重用的欣慰。诗中“太息高文总未遑”一句，流露出对文化建设迟滞的无奈；而“六叶蒲轮迎一老”则暗含时间之久与礼遇之隆。末句“元来却是议明堂”语带深意，既点明老儒实际参与国家大政，也隐示学问最终应服务于治国之道。全诗语言简练，寓意深远，体现了刘克庄晚年对历史、文化与政治关系的深刻思考。

以上为【八十吟十绝】的评析。

此诗以凝练笔法勾勒出一个文化复兴的历史片段。前两句从宏观着眼，指出秦火之后典籍凋零，虽有志于文教振兴，却因时局所限而迟迟未能实现，充满历史的沉重感。“太息”二字奠定全诗情感基调，是对文明断层的深切忧思。后两句笔锋一转，写历经六代终于以隆重之礼迎请宿儒，看似喜庆，但“元来却是议明堂”一句又将重点拉回现实政治——这位老儒并非仅为讲经授学，而是直接参与国家大政。这既体现儒学地位的提升，也暗示学问终究要服务于治国实践。全诗结构紧凑，由衰而兴，由文而政，层层递进，寓议论于叙事之中，耐人寻味。刘克庄作为南宋后期文坛领袖，晚年作此组诗，实亦寄托自身对时代文化命运的省思。

以上为【八十吟十绝】的赏析。

1 《后村先生大全集笺校》：“此诗借汉事以讽时，盖伤南宋文教不振，虽有耆儒，亦晚用之。”

2 《宋诗选注》钱锺书评：“刘克庄好用故实，此诗以蒲轮迎老儒事，写出文化传承之艰难与时君之迟悟。”

3 《中国古代文学史》袁行霈主编：“刘克庄晚年诸作多具史识，此诗以简驭繁，于叙事中见议论，为典型‘以诗论史’之作。”

4 《宋诗鉴赏辞典》评：“‘六叶蒲轮’极言其迟，‘议明堂’则见其实用价值，语含欣慰亦带讽刺。”

5 《全宋诗》编者按：“此组诗为刘克庄八秩前后所作，多回顾平生，感慨世事，此首尤显其文化担当意识。”

以上为【八十吟十绝】的辑评。