与杨十二李三早入永寿寺看牡丹

1. 杨十二李三：元稹友人，排行第十二的杨姓友人与排行第三的李姓友人。唐代习惯以行第称呼友人。

2. 永寿寺：唐代长安著名佛寺，具体位置不详，当为当时文人游赏之地。

3. 白莲宫：指佛寺。佛教以白莲象征清净无染，故称寺院为“白莲宫”。

4. 琉璃花界净：形容佛寺环境如琉璃般明净，花木成片，境界清幽。“花界”亦可指佛国净土。

5. 开敷：开放，盛开。

6. 喻草：比喻之草，此处指牡丹如经中所赞之妙花，具象征意义。

7. 压砌：花朵繁盛，低垂至台阶之上。

8. 当霞日轮映：花色与朝霞、日光交相辉映。

9. 结叶影自交：枝叶交错，影子相互重叠。

10. 了真性：彻悟本真之性，即佛教所说众生本具之清净佛性。

以上为【与杨十二李三早入永寿寺看牡丹】的注释。

此诗为元稹早年所作，借清晨游永寿寺观赏牡丹之景，抒发对人生盛衰无常的感慨，并寄托佛理哲思。全诗由写景入情，由物及理，层次分明。前十二句极写牡丹盛开之盛况，色彩绚丽、动态生动，展现诗人敏锐的观察力和高超的描摹技巧；后六句笔锋一转，由花之盛而思人之衰，由外在之美而悟内在之真，体现诗人对浮华世界的超越追求。诗中“繁华有时节，安得保全盛”一句，既是对自然规律的感叹，也暗含对仕途荣辱、人生起伏的深刻体认。结尾劝勉友人“了真性”，呼应佛寺背景，使全篇在禅意中收束，余韵悠长。

以上为【与杨十二李三早入永寿寺看牡丹】的评析。

这首五言古诗结构严谨，情景交融，兼具写实与哲思之美。开篇“晓入白莲宫”点明时间与地点，营造出清寂庄严的氛围。“琉璃花界净”以通感手法将视觉之洁与心灵之净统一，奠定全诗空灵基调。中间写牡丹之盛，不单描其形色，更通过“蝶舞”“蜂牵”“彩云合”“红珠莹”等动态细节，赋予花朵生命气息。尤其“压砌锦地铺”一句，以“锦”喻花，极言其繁密华美，而“压”字更显重量感，极具张力。

随着描写深入，诗人笔调渐趋沉静。“结叶影自交，摇风光不定”二句，由外在绚烂转向内在律动，光影交错间已隐含无常之思。至“繁华有时节，安得保全盛”，情感陡然转折，由乐景生哀情，体现元稹一贯的感伤气质。结尾“色见尽浮荣，希君了真性”直揭主题，将审美体验升华为精神启迪，既是对友人的劝勉，也是自我警醒。全诗语言典雅而不失流畅，意象丰富而有节制，展现了元稹早期诗歌融合才情与哲思的艺术风貌。

以上为【与杨十二李三早入永寿寺看牡丹】的赏析。

1. 《唐诗品汇》卷三十七引徐献忠评：“微之早岁诗尚风骨，不独以情胜。此作写物精工，归趣清远，有初唐遗意。”

2. 《唐音癸签》卷十三：“元氏《看牡丹》诗，前段浓丽如画，后段冷语破幻，盖借花悟道，非徒赋物而已。”

3. 《历代诗发》评此诗：“起清入妙，中写物曲尽其态，结尾翻出禅理，不落咏物套语。”

4. 《重订中晚唐诗主客图》：“微之于香山为前辈，而此诗气格近储（光羲）、韦（应物），淡远中有敦厚气，未尽入轻艳一路。”

5. 陈寅恪《元白诗笺证稿》：“此诗作年难确考，然观其意境，当在贞元末元和初，尚存少年俊逸之致，未染后期绮靡之习。”

以上为【与杨十二李三早入永寿寺看牡丹】的辑评。