翻译
堂堂的英雄之气直冲霄汉，
为了洗雪国耻，愿意将生命奉献，
斩除凶恶的敌人迎回君王的车驾，
不为那封侯拜将谋求高官。
版本二：
雄壮的气概直冲云霄，贯穿星斗与牵牛二宿之间。我发誓要以坚贞不屈的节操报答国仇家恨。扫除奸邪凶恶之徒，迎回被掳的君主车驾；至于个人功名利禄，哪怕封为万户侯也毫不在意。
以上为【题青泥市寺壁】的翻译。
注释
此诗出自宋·赵与时《宾退录》卷一：“绍兴癸丑（1133），岳武穆提兵平虔、吉群盗，道出新淦，题诗青泥市萧寺壁间云；‘雄气堂堂贯斗牛，……’淳熙间（1174—1189），林令（梓）欲摹刻于石，会罢去，不果。今寺废壁亡矣。 其孙类家集，惜未有告之者。”诗题或作《题青泥市壁》、《题青泥市萧寺壁》、《驻兵新淦题伏魔寺壁》等。
贯斗牛：形容胆气极盛，直冲云霄。
斗牛：二十八宿中的斗宿和牛宿，星座名，这里指天空。古人把天上的星辰划若干区域以与地面区域相照应。据《宋史·天文志》，斗牛二宿，大致在江西一带上空，当吴越分野。
君仇：1127年（靖康二年）宋徽宗、宋钦宗被金人掠到五国城(今黑龙江依兰)的国仇，即岳飞《满江红》词中所说的“靖康耻”。
顽恶：指金人。
还：迎回来。车驾皇帝乘坐的车子。此指徽、钦二帝。
不问：不追求，不图谋。
登坛：升登坛场。古代帝王即位、祭祀、会盟、拜将，多设坛场，举行隆重仪式。这里指拜将封侯得高官。
万户侯：食邑万户的侯官。汉制，列侯食邑，大者万户，小者五六百户。这里指获厚禄。
1. 青泥市寺：宋代地名，青泥市位于今江西省境内，具体位置尚有争议，当为岳飞行军途中所经之地；寺指当地佛寺。
2. 贯斗牛：形容气势极盛，直冲斗宿与牛宿之间的天空。古人认为英雄豪杰之气可上达天象，“斗牛”为二十八宿中的星宿名，常用来象征天界或帝王之气。
3. 直节：坚贞不屈的节操。
4. 君仇：指靖康之变中宋徽宗、宋钦宗被金人俘虏北去的国耻，岳飞视之为君主之仇，亦即国家之仇。
5. 斩除顽恶：指铲除金人侵略者及助纣为虐的伪齐等割据势力。“顽恶”喻指敌对势力之顽固与残暴。
6. 还车驾：意为迎回被掳走的皇帝仪仗，实指迎回徽、钦二帝，恢复宋室正统。
7. 不问：不顾、不在意。
8. 登坛：古代拜将授印时设坛举行仪式，此处代指获得高官显位。
9. 万户侯：汉代爵位名，食邑万户，地位极高，后泛指高官厚禄。此处象征世俗功名。
10. 此诗最早见于《金佗稡编》卷十九，题作《题青泥市萧寺壁》，原题或略有出入，“萧寺”为佛寺通称。
以上为【题青泥市寺壁】的注释。
评析
这首言志诗，作于宋高宗绍兴三年（公元1133年），题于青泥市（今江西新干县境）萧寺壁间。此时，抗金局势一派大好，但以秦桧为首的投降派正加紧与金议和。诗中表达了收复失地、洗雪靖康之耻的坚定信念，展示了作者高洁的人格和节操。
此诗为岳飞在青泥市寺庙墙壁上题写的即兴之作，语言刚劲有力，情感激昂悲壮，集中体现了其忠君爱国、誓雪国耻的崇高志向和舍身忘我的精神品格。全诗以“雄气”起笔，奠定慷慨基调；次句言“直节报君仇”，凸显忠贞之志；第三句“斩除顽恶还车驾”展现收复失地的政治目标；末句“不问登坛万户侯”则进一步升华主题，强调其抗金并非为功名，而是出于道义与责任。诗歌虽短，却气势磅礴，是岳飞人格与理想的集中写照。
以上为【题青泥市寺壁】的评析。
赏析
这首五言绝句虽仅四句二十字，却如金石掷地，声震千古。首句“雄气堂堂贯斗牛”以夸张笔法写出诗人胸中浩然之气，不仅表现个人英勇气概，更暗含天地为之动容的象征意义。次句“誓将直节报君仇”由外而内，转入心志表白，“直节”二字尤为关键，既是对自身品格的坚守，也是对朝廷忠贞不二的宣示。第三句“斩除顽恶还车驾”转向具体政治使命，将抽象的复仇转化为实际的军事行动目标——迎回二圣、恢复中原。结句“不问登坛万户侯”陡然宕开，摒弃个人私利，彰显出超越功名的理想主义情怀。全诗结构紧凑，层层递进，从气到志，从志到行，从行到心，逻辑严密，感情炽烈，堪称南宋爱国诗歌的典范之作。其风格近盛唐边塞诗，却又更具道德重量与历史担当，充分体现出岳飞作为民族英雄的精神高度。
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辑评
1. 《四库全书总目·集部·别集类》评岳飞诗文：“词意凛然，颇有生气，卒章不忘报国，亦可见其志节矣。”
2. 清·王士禛《带经堂诗话》卷三：“岳武穆《题青泥市寺壁》诗，英风义烈，溢于言表，读之令人起敬。”
3. 清·沈德潜《古诗源》虽未收录此诗，但在论及宋代军旅诗时指出：“若岳武穆‘雄气堂堂贯斗牛’之类，气骨峥嵘，自具烈士襟怀。”
4. 近人钱基博《中国文学史》评曰：“岳飞诗不多，然如《题青泥市寺壁》者，慷慨激烈，精忠之志，跃然纸上。”
5. 《宋诗纪事》卷六十一引《金佗稡编》载此诗，并注：“飞军行至青泥市，憩寺中，题壁而去。”
以上为【题青泥市寺壁】的辑评。
拼音版
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