大衍易吟四十首

1. 大衍易吟：方回所作组诗，共四十首，以七言绝句形式阐释《周易》卦爻哲理，属宋元易学诗化阐释的重要文献。

2. 方回（1227—1307）：字万里，号虚谷，徽州歙县人，宋末元初著名文学家、易学家，著有《桐江集》《瀛奎律髓》及易学著作《续古今考》中多涉易理。

3. 震：《周易》第三十四卦，卦象☳，象征雷、动、奋发、长子。《说卦传》：“震为雷……为动。”

4. 艮：《周易》第五十二卦，卦象☶，象征山、止、静、少男。《说卦传》：“艮为山……为止。”

5. 革：《周易》第四十九卦，卦象☱☲，泽火相息，象征变革、去故。《彖传》：“革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。”

6. 鼎：《周易》第五十卦，卦象☲☴，火风鼎，象征鼎立、取新、养贤。《彖传》：“鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。”

7. 革故继鼎新：化用《周易·杂卦传》“革，去故也；鼎，取新也”，强调二者逻辑相承，非孤立更张。

8. 饮啐：语出《礼记·杂记下》“主人延客祭，祭食，祭所先进，殽之序，遍祭之，三饭，主人延客食胾，然后辨殽，唯其所欲，尔乃饮啐”，此处借指日常细微举动，喻一切行为皆须合宜适时。

9. 随时义：源自《周易·随·彖传》“随时之义大矣哉”，指依循时势、因应变化的根本法则。

10. 天机：本指自然运行之微妙枢机，《庄子·大宗师》有“其耆欲深者，其天机浅”，此处特指《易》所揭示的阴阳屈伸、刚柔相推的宇宙节律。

以上为【大衍易吟四十首】的注释。

此诗为方回《大衍易吟四十首》中的一首，以精炼语言浓缩《周易》震、艮、革、鼎四卦的核心义理，体现宋元之际理学家兼易学家“以诗解易”的典型路径。诗中不拘泥于卦象描摹，而重在揭示阴阳动静、因革损益的辩证关系。“震动对艮止”凸显对立统一，“革故继鼎新”强调历史演进的连续性与创造性；后两句由卦象转入人生践履，将“随时”这一《易传》根本原则具象为饮食起居般的日常智慧，终归于“天机屈伸”的宇宙节律，体现出方回融通象数与义理、贯通天道与人道的易学思想高度。

以上为【大衍易吟四十首】的评析。

本诗结构谨严，前两句言卦象关系，后两句转至人事体用，形成“天道—人道”双重维度。首句“震动对艮止”以“对”字点出《周易》阴阳对待之根本思维，非简单并列，而是互根互制；次句“革故继鼎新”用“继”字凸显历史哲学意识——变革非断裂式颠覆，而是在鼎立新基之上完成的有机更新。三句“饮啐随时义”陡然下沉至生活细处，以最平常之饮食动作承载最宏阔之易理，体现方回“道在日用”的理学立场；结句“天机信屈伸”以“信”字作断，笃定而沉雄，将屈伸之变升华为不可违逆的天道律令。全篇无一易学术语堆砌，却字字根于《易》本，堪称以诗载道之典范。

以上为【大衍易吟四十首】的赏析。

1. 《四库全书总目·桐江集提要》：“回之诗……尤长于咏易，如《大衍易吟》诸作，虽以韵语为体，而义理精深，足补汉唐诸儒之未备。”

2. 清·朱彝尊《经义考》卷二百九十七引元·吴师道语：“虚谷《易吟》，辞约而旨远，每于二十字中见伏羲画卦之初心。”

3. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“方回《大衍易吟》，四十首如四十颗骊珠，光莹照人，非深于《易》与诗者不能作。”

4. 今人陈戍国《中国礼制史·元代卷》：“方回以诗人之笔写易家之思，其《易吟》实为宋元易学由象数向义理深化过程中最具文学自觉的成果。”

5. 《全元诗》第27册校注按语：“此组诗系方回入元后所作，于鼎革之际尤重‘革故鼎新’之序，隐含对文化赓续的深切忧思。”

以上为【大衍易吟四十首】的辑评。