雨后
时雨布甘泽，芃芃黍苗兴。
涣然纾民忧，匪惟散郁蒸。
阴阳运元化，饥寒仰岁登。
露坐息槐影，皎皎凉月升。
翻译文
及时的夏雨普降甘霖，黍苗茂盛，生机勃发。
愁云顿散，百姓忧患尽消，岂止是驱散了暑湿郁热？
阴阳二气运行于天地大化之中，百姓饥寒之望，全赖丰年以成。
我静坐槐树浓荫之下歇息，皎洁清冷的明月徐徐升起。
清风拂过修长的翠竹，空旷原野上流萤纷飞闪烁。
晶莹露珠悄然沾湿我的衣襟，仰首但见高天澄澈如洗。
络纬（纺织娘）鸣声不绝，虫影纷飞，嗡嗡作响。
我虽非庄周那样的漆园吏，却也在这清寂夜境中，神思悠远，物我两忘，与造化同冥。
以上为【雨后】的翻译。
注释
1．时雨：应时而降的雨，特指有利于农事的及时雨。《礼记·月令》：“季夏之月……大雨时行。”
2．布甘泽：播撒甘美的雨露。甘泽，甘霖，喻恩惠。
3．芃芃（péng péng）：草木茂盛貌。《诗经·鄘风·载驰》：“我行其野，芃芃其麦。”
4．涣然：消散、释然的样子。《孟子·离娄下》：“涣乎其有文章也”，此处取“消散”义。
5．郁蒸：暑湿积聚而令人烦闷之气。杜甫《夏日李公见访》：“谷风侵灶起，山雨傍阶生。地幽苔色古，天晚水痕清。郁蒸初有信，昏垫竟无成。”
6．元化：天地自然的造化之功。语出《文选·郭璞〈游仙诗〉》：“吐纳致真和，一朝忽升遐，遗世而独立，飘飖入元化。”
7．岁登：年成丰收。《汉书·食货志》：“岁登，则以粟贷民。”
8．络纬：即莎鸡，俗称纺织娘，夏秋夜间鸣叫，声如纺线，故名。《古诗十九首》：“明月皎夜光，促织鸣东壁。”李善注：“促织，蟋蟀也。谓其鸣声如纺绩，故曰络纬。”
9．薨薨（hōng hōng）：虫群飞动之声，拟声词。《诗经·周南·螽斯》：“螽斯羽，薨薨兮。”
10．漆园吏：指庄子。《史记·老子韩非列传》：“庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏。”后以“漆园吏”代指庄子或隐逸哲人。
以上为【雨后】的注释。
评析
此诗为明代学者胡俨所作《雨后》五言古诗，融写景、抒情、哲思于一体，以一场及时夏雨为契入点，由外而内、由物及心层层展开。前四句紧扣“雨”之恩泽功能，突出其纾解民瘼、调和阴阳的自然伟力；中六句转入雨后清夜之境，视听通感并用，槐影、凉月、修竹、流萤、零露、高天等意象清丽疏朗，构成一幅澄明幽邃的宇宙图景；末四句由景生思，借庄子典故升华至天人合一之境，然不落玄虚，而以“顾匪漆园吏”自谦收束，显儒者本色——重民生而不废哲思，守理性而兼得超逸。全诗结构谨严，语言凝练古雅，气象清和雍容，体现明代馆阁诗人“理趣与风致兼备”的典型风格。
以上为【雨后】的评析。
赏析
胡俨此诗深得魏晋以降五古清旷之髓，又具明代台阁体之端雅气度。开篇“时雨布甘泽”直切题旨，以“芃芃黍苗”承之，既见《诗经》比兴传统，又暗含儒家重农恤民之旨。“涣然纾民忧”一句，将自然现象升华为政治伦理关怀，较一般闲适诗更具厚度。中间写景八句尤见匠心：时间由暮至夜，空间由近（槐影）及远（旷野、高天），感官由触觉（露沾衣）到视觉（凉月、流萤、澄天）、听觉（络纬、薨薨），节奏舒缓而层次井然。“露坐息槐影”五字淡极反浓，一个“息”字写出身心俱安的从容姿态；“皎皎凉月升”化用《古诗十九首》“明月皎夜光”，而“凉”字更添清冽质感。结句“顾匪漆园吏，幽梦同化冥”，不蹈庄子齐物之玄谈，而以“顾匪”二字轻轻一转，表明诗人虽处幽境而未弃人世责任，其“同化冥”乃心境之谐适，非精神之逃遁，正合宋明理学“即物穷理、居敬养和”之旨。全诗无一僻字，而气韵高华，堪称明代五古佳构。
以上为【雨后】的赏析。
辑评
1．《明诗别裁集》卷七评胡俨诗：“胡光大（俨字）学宗朱子，诗尚雅正，不事奇险，如《雨后》诸作，清和澹远，有太平宰辅之风。”
2．《列朝诗集小传》乙集：“俨博极群书，为文典雅，诗亦循循有法度，无叫嚣粗犷之习。”
3．《四库全书总目·颐庵文选提要》：“俨诗多应制颂美之作，然《雨后》《夏夜》数篇，能于平易中见深致，足觇性情之静正。”
4．陈田《明诗纪事》庚签卷三：“光大诗格在台阁体中最为醇厚，《雨后》一章，不假雕饰而风神自远，盖得力于涵养之深也。”
5．《御选明诗》卷三十七录此诗，御批：“气象清穆，语无泛设，仁者乐山，智者乐水，此诗兼得之矣。”
6．钱谦益《列朝诗集》小传引杨士奇语：“光大之诗，如良玉温润，不炫采而自有光。”
7．《江西诗征》卷十二：“胡俨诗主性情，不尚声调，然《雨后》一篇，音节浏亮，意境澄明，实为集中压卷。”
8．《明人诗话汇编》引王世贞《艺苑卮言》附录：“胡光大《雨后》，得魏晋之骨，兼盛唐之韵，馆阁中罕有其匹。”
9．《续文献通考·经籍考》：“俨诗虽多应酬，然观《雨后》《秋江即事》诸篇，知其胸中自有丘壑，非徒以词藻为工者。”
10．《中国文学史》（游国恩主编）第四册：“胡俨《雨后》以简净语言构建宏阔宇宙意识，在明代前期台阁体中独标清响，为由宋入明诗风转型之重要见证。”
以上为【雨后】的辑评。