晨坐斋中偶而成咏

1. 晨坐斋中：清晨端坐于书斋之中，点明时间与环境。

2. 寒露：二十四节气之一，此处既指时节，亦渲染清冷氛围。

3. 洁秋空：形容寒露之后天空澄澈明净，仿佛被清洗过一般。

4. 遥山纷在瞩：远处的群山纷纷进入视野。“瞩”意为注视、看见。

5. 孤顶：孤立的山顶，或指某座突出山峰。

6. 修耸：高耸挺拔。“修”有长、高之意。

7. 微云复相续：淡淡的云彩断断续续地飘浮环绕。

8. 人兹赏地偏：人们正因为此地偏僻幽静而更加喜爱。“兹”即此。

9. 林旭：林间的朝阳。“旭”指初升的太阳。

10. 结念凭幽远：心中怀着超脱尘俗、寄托于幽深高远之境的念头。

11. 抚躬曷羁束：反躬自问，自己为何还受世俗牵绊。“曷”即何、怎么。

12. 仰霄谢逸翰：抬头仰望天空，惭愧于不能像高飞的鸟儿那样自由。“逸翰”指飞翔的鸟，尤指善于高飞者。

13. 临路嗟疲足：面对前路，叹息双脚已疲惫不堪。

14. 徂岁方暌携：时光流逝，亲人或友人正将离别。“徂岁”指逝去的岁月，“暌携”意为分离。

15. 归心亟踯躅：归隐之心急切难耐，内心反复徘徊。“亟”为急迫，“踯躅”即徘徊不前。

16. 休闲倘有素：倘若平素就习惯于闲适生活。“素”谓平素、向来。

17. 岂负南山曲：怎会辜负终南山那样的隐逸之乐？“南山曲”典出《诗经·小雅·南有嘉鱼》之“南有樛木，甘瓠累之”，后多借指隐居之乐或归隐之志，亦暗合陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”之意境。

以上为【晨坐斋中偶而成咏】的注释。

此诗为张九龄在清晨静坐中触景生情之作，融写景、抒情与哲思于一体。诗人通过描绘秋晨山野清寂之景，表达对自然之美的欣赏，继而引发对仕途劳顿与人生羁绊的反思，最终流露出向往归隐、追求心灵自由的志趣。全诗语言清雅，意境高远，结构由景入情、由外而内，层层递进，体现了盛唐士人“兼济”与“独善”之间的精神张力。诗中“仰霄谢逸翰，临路嗟疲足”尤为精警，以飞鸟与行人对比，凸显身不由己的无奈，情感真挚而含蓄。

以上为【晨坐斋中偶而成咏】的评析。

本诗以“晨坐”起笔，营造出一种静谧沉思的氛围。首联写景宏阔：寒露涤空，远山清晰可见，展现出秋日清晨特有的清朗与寂寥。颔联聚焦孤峰微云，动静结合，赋予画面以层次与灵动感。颈联转写人与鸟对自然的不同感受——人因“地偏”而赏，鸟因“林旭”而乐，二者皆得其所，唯独诗人自身似未安其所，为下文抒怀埋下伏笔。

五至八句进入内心剖白：“结念凭幽远”是理想，“抚躬曷羁束”是现实矛盾。接着以“仰霄”与“临路”对举，飞鸟自由高翔，而自己却步履沉重，强烈对比中透出仕途困顿之叹。结尾四句直抒归隐之志，“归心亟踯躅”写欲归不得的挣扎，末句以反问作结，表明若能早习闲逸，必不负山水之约，语意决绝而余韵悠长。

全诗风格冲淡而不失骨力，情景交融，理趣盎然，典型体现张九龄作为开元名相兼文士的儒雅气质与精神追求。

以上为【晨坐斋中偶而成咏】的赏析。

1. 《全唐诗》卷四十九收录此诗，题为《晨坐斋中偶而成咏》，列为张九龄作品，历代无异议。

2. 清代沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗，但其评张九龄诗风曰：“韶秀中含肃穆，有廊庙气，非徒以风韵胜。”可为此诗格调之参照。

3. 近人俞陛云《诗境浅说》评张九龄《感遇》诸作云：“寓意深远，措辞温厚”，虽未及此篇，然其整体评价适用于此类抒怀之作。

4. 《唐人选唐诗新编》（傅璇琮编）所收《河岳英灵集》《中兴间气集》等均未录此诗，说明其在唐代流传不广，但不影响其文学价值。

5. 现代学者陈贻焮《论张九龄的诗歌创作》指出：“九龄诗多寓托，常于清淡语中见忧患意识”，此诗“仰霄谢逸翰，临路嗟疲足”正属此类。

6. 《汉语大词典》引“南山曲”条目，释为隐逸之典，与本诗末句用法相符，佐证其文化内涵。

7. 上海古籍出版社《张九龄集校注》（熊飞校注）对此诗有详细笺释，认为“归心亟踯躅”反映其晚年遭贬后思退之情，具一定史料参考价值。

8. 中华书局《中国文学史》（袁行霈主编）虽未直接评论此诗，但在论述盛唐山水田园诗时提及张九龄“开王孟先声”，可视为对此类作品地位的肯定。

以上为【晨坐斋中偶而成咏】的辑评。