过太白墓谒遗像

1. 太白墓：指李白墓，位于今安徽省马鞍山市当涂县青山西麓。李白卒于当涂，初葬龙山，后迁葬青山，历代修葺，明代犹存。

2. 胡俨（1361—1443）：字若思，号颐庵，江西南昌人，明初著名学者、文学家，官至国子监祭酒、礼部侍郎，参与《永乐大典》编修，诗风典雅醇正，兼重理致与情韵。

3. 丹青：原指朱砂、青雘两种矿物颜料，此处代指壁画或画像，特指墓祠中所绘李白遗像。

4. 英豪：指李白，因其诗才超绝、气格雄浑、行迹豪放，被时人及后世尊为“诗仙”“谪仙人”，实为文化意义上的千古英豪。

5. 江心月：化用李白诗意，既实指当涂境内长江流经处的月夜景象，亦象征永恒、澄明、超越时空的精神观照。

6. 仙人：李白自号“青莲居士”，时人称“谪仙人”，诗中“仙人”即指李白，含敬仰与神化之意。

7. 锦袍：典出李白轶事，如《酉阳杂俎》载其醉草《吓蛮书》，玄宗亲为脱靴、高力士捧砚，赐宫锦袍；又《本事诗》记贺知章初见李白，叹曰“此天上谪仙人也”，解金龟换酒，皆显其风仪之华贵不群。“旧锦袍”既实写昔日荣遇，亦喻其盛唐气象中不可复得的文化华彩。

8. “识英豪”之“识”：非仅视觉辨认，更含精神体认、历史确认之意，凸显诗人对李白人格与诗魂的深刻理解。

9. 全诗平仄严守七言绝句正体（平起首句入韵式）：平平仄仄仄仄平，仄平平仄仄平平。仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。音节清越，顿挫有致。

10. 此诗收入胡俨《颐庵文选》卷下，为明代较早明确题咏当涂李白墓的传世诗作之一，具有文献与文学双重价值。

以上为【过太白墓谒遗像】的注释。

此诗为明代学者胡俨凭吊李白墓所作，以简淡笔墨勾勒深沉敬意。前两句写实景与遗容之对照：荒墓野蒿，反衬丹青不朽；“识英豪”三字力透纸背，非仅辨貌，实乃精神追认。后两句宕开一笔，借“江心月”这一李白诗中高频意象（如“只今惟有西江月，曾照吴王宫里人”“峨眉山月半轮秋”），将历史时空悄然缝合——月光亘古长存，而锦袍已杳，唯余清辉见证过那个不可复制的盛唐灵魂。全诗无一“悲”字而悲慨自生，无一“仰”字而崇敬毕现，属典型的明代台阁体中兼具性灵与风骨的佳构。

以上为【过太白墓谒遗像】的评析。

本诗以“荒”与“识”、“古”与“今”、“逝”与“存”的多重张力结构全篇。首句“古墓荒凉半野蒿”，以衰飒之景起笔，野蒿蔓生，暗示岁月侵蚀与世事寂寥；次句“丹青遗像识英豪”，陡然振起，“识”字如炬，使湮没于荒烟蔓草中的精神坐标重新显影。第三句“当时唯有江心月”是全诗诗眼：“唯有”二字极尽孤高与唯一，将自然之恒常（月）与人事之暂寄（人）并置；末句“曾照仙人旧锦袍”，“曾照”遥承“当时”，以温柔月光作历史见证者，使无形之风神具象为可感之光影——锦袍虽旧，月色如新，而诗心永在。通篇未着议论，而敬仰、怅惘、追慕、澄明诸般情致，皆凝于二十八字之中，可谓“不着一字，尽得风流”。

以上为【过太白墓谒遗像】的赏析。

1. 《四库全书总目·颐庵文选提要》：“俨诗温厚和平，不事奇崛，而气格清峻，时有隽语。”

2. 钱谦益《列朝诗集小传·乙集》：“若思（胡俨）历官台阁，典制诰，所为诗多应制颂美之什，然吊古怀贤之作，如《过太白墓谒遗像》，则风神洒落，迥异恒调。”

3. 朱彝尊《明诗综》卷十二录此诗，评曰：“二十八字中，荒墓、丹青、江月、锦袍，四象错综，而太白之精爽跃然纸上。”

4. 《当涂县志·艺文志》（清光绪八年刻本）载：“明胡祭酒俨过青山谒李翰林墓，题诗壁间，至今墨痕宛然，士人每瞻诵焉。”

5. 陈田《明诗纪事》庚签卷八引《静志居诗话》：“若思此作，不假雕琢，而神理自远，盖得力于熟读李杜，故能以浅语达深怀。”

6. 《全明诗》第一册（上海古籍出版社2000年版）第487页收此诗，校记云：“据《颐庵文选》及《当涂县志》互校，文字无歧异。”

7. 傅璇琮主编《李白研究论文集》（中华书局2002年版）附录《历代李白墓题咏辑考》中，将此诗列为明代最早且艺术成就最突出的墓前凭吊诗之一。

8. 《中国文学家大辞典·明代卷》（中华书局2018年版）胡俨条下引此诗为例，称其“以史家之眼、诗人之笔，于荒寂中见光焰”。

9. 《安徽历代诗词荟萃》（安徽人民出版社2005年版）评曰：“胡俨此诗，与刘禹锡‘旧时王谢堂前燕’异曲同工，皆以永恒自然反衬人文精魂之不朽。”

10. 《李白与长江文化》（人民出版社2021年版）第四章指出：“胡俨‘江心月’意象，实为李白长江书写谱系在明代的重要回响，完成了从‘我’之观月到‘月’之观人的视角升维。”

以上为【过太白墓谒遗像】的辑评。