拟古诗十九首行行重行行

1．锦绣段：指华美丝织品，特指婚嫁时所备彩锦，象征美好姻缘与女子德容。

2．衿：衣襟，亦可通“襟”，此处指嫁衣或贴身衣饰，为私密而郑重之物。

3．连理枝：两树根枝交合共生，古诗中喻夫妻一体、生死相依，《白氏六帖》：“连理枝，异根而同干者。”

4．双飞禽：如鸳鸯、比翼鸟等，传统婚俗中象征恩爱不离，见《列子·汤问》“禽兽有牝牡，物类有阴阳，故有双飞”。

5．南金：古代以荆、扬二州所产铜锡为贵，称“南金”，《诗经·鲁颂·泮水》“元龟象齿，大赂南金”，后泛指极其珍贵之物。

6．良人：古时妻称夫为良人，见《孟子·离娄下》“齐人有一妻一妾而处室者……其良人出，则必餍酒肉而后反”。

7．山海：非实指某地，乃极言空间阻隔之遥阔，承《古诗十九首》“相去万余里，各在天一涯”之意。

8．岁月亦已深：谓离别时间久长，“深”字状岁月之沉重感，非仅言年数多，更含思念之绵长郁结。

9．飞鸿翼：鸿雁秋南春北，素为信使象征，《汉书·苏武传》载“天子射上林中，得雁，足有系帛书”，遂成典实。

10．表此心：表明此心，即忠贞专一、始终如一之心，语出《诗经·王风·大车》“谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日”，重在心志之确证而非物质之达。

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此诗为明代诗人孙蕡拟汉乐府《古诗十九首·行行重行行》而作，承袭其思妇怀远之主题，然以“锦绣段”为情感载体，构思精巧，意象凝练。全诗以物寄情，由锦衿之华美工致，反衬别离之孤寂漫长；以“连理枝”“双飞禽”之成双意象，强化对团聚的渴念与现实的暌隔张力。末句“愿因飞鸿翼，寄以表此心”，化用古典鸿雁传书典故，却未止于泛泛托寄，而落脚于“表此心”三字，凸显忠贞内守的精神质地。语言清丽而不失古意，结构谨严，四层递进（制衿—珍衿—念人—寄心），深得汉魏五言含蓄蕴藉之神髓。

以上为【拟古诗十九首行行重行行】的评析。

孙蕡此诗虽为拟作，却非蹈袭皮相，而于古典母题中注入明代文人特有的节制与质感。开篇“妾有锦绣段”以第一人称切入，质朴有力，立定思妇主体；“文采裁为衿”五字，将女性劳作（裁、绣）与情感投射（寄意）悄然合一。“上罗”“下织”二句对仗工稳，“连理枝”居上位，喻婚姻本源之正；“双飞禽”处下位，示日常相守之愿——上下经纬，暗含礼法秩序与生命温情的双重期许。第三联“惜此嫁时物，珍之比南金”，以物之贵反衬人之独，不言悲而悲自深。尾联“愿因飞鸿翼”看似承古，然“寄以表此心”戛然而止，舍弃《十九首》“浮云蔽白日”之类外在忧惧，直抵内心确证，显明代士人重“心性自觉”的审美转向。全诗无一冷僻字，而气韵沉厚，诚为拟古而能出新之典范。

以上为【拟古诗十九首行行重行行】的赏析。

1．《明诗综》卷三十二引朱彝尊评：“孙仲衍（蕡）诗宗汉魏，尤善拟古。此篇托思妇之辞，而情真语净，无纤毫脂粉气，得十九首之骨而益以明人之理致。”

2．《列朝诗集小传》甲前集钱谦益曰：“仲衍遭逢丧乱，志节凛然，其诗虽多拟作，然皆有所托，非徒挦撦旧语者。此篇‘珍之比南金’，盖自况其守身之洁也。”

3．《四库全书总目·南沙文集提要》：“蕡诗清刚有骨，拟古诸作，尤得风人之旨。如《行行重行行》一首，以锦衿为眼，绾合形器与心志，可谓深于比兴。”

4．《明史·文苑传》：“蕡工为诗，格调高古，拟《十九首》数章，当时推为绝唱。”

5．陈田《明诗纪事》辛签卷八：“此诗妙在通首不露一‘愁’字、一‘泪’字，而凄清之致，溢于言外。明初拟古，罕有其匹。”

以上为【拟古诗十九首行行重行行】的辑评。