别妓

1 骊驹：黑色鬃毛的骏马，古为送别时所乘之马，亦代指离别之歌，《汉书·儒林传》载《骊驹》为离别之诗。

2 帝皇州：指元朝首都大都（今北京），元以“帝皇”自尊，明人诗中偶沿旧称，孙蕡元末曾游大都，此语确有所指。

3 云和：山名，在山西洪洞县，产良材制琴，后为琴瑟美称，《周礼·春官》：“云和之琴瑟。”

4 子夜歌：乐府吴声歌曲，多写男女恋情，南朝盛行，此处泛指清丽婉转的时调。

5 白雪：古琴曲名，宋玉《对楚王问》：“其为《阳春》《白雪》，国中属而和者不过数十人。”喻高妙难和之曲，亦暗指歌妓技艺超群而知音寥落。

6 阳台路：典出宋玉《高唐赋》，楚襄王梦神女荐枕席于阳台，后以“阳台”喻男女欢会之所，“青鸾信断”言情缘永绝。

7 燕子楼：唐代贞元中张愔镇徐州，爱妓关盼盼居此楼，张殁后盼盼守节十余年不嫁，白居易《燕子楼三首》传诵甚广，后成为贞烈、孤寂、追思之文化符号。

8 七十二泉：济南名胜总称，见于金代《名泉碑》及元于钦《齐乘》，趵突、金线、漱玉等皆在其列，明代已成固定地理意象。

9 济南烟树：济南多泉多柳，“烟树”出自杜甫《春日江村》“远鸥浮水静，轻燕受风斜”，后为描绘泉城氤氲葱茏之典型语汇。

10 别恨：离别之怨恨愁绪，非仅个人惜别，更含时代播迁、身世浮沉之深悲，《列子·杨朱》：“生相怜，死相捐，此恨何极。”

以上为【别妓】的注释。

此诗为明初诗人孙蕡《西庵集》中题为《别妓》的七律，表面写与歌妓离别，实则寄托身世之感与故国之思。孙蕡曾仕元末，入明后虽应召为官，然心怀隐微郁结；诗中“帝皇州”明指元大都，非明之南京或北平，暗示其离别发生于元末北行之际。“骊驹西出”暗用《诗经·小雅·骊驹》“骊驹在门，仆夫具存”典，本为客去之歌，此处反写主者西行、妓者独留，情致反转而愈见沉痛。全诗以乐府旧题融盛唐气象、晚唐辞藻与宋人理致，意象密丽而不滞，声律精严而情思遥深，堪称明初近体中兼具风骨与韵致之佳构。

以上为【别妓】的评析。

首联以“骊驹西出”起势，空间陡阔而情绪内敛，“斜抱云和泪暗流”，动作细微（斜抱）、情态隐忍（暗流），一“斜”字写身姿之无力，一“暗”字状悲怀之深藏，较直写“泪如雨下”更耐咀嚼。颔联时空交叠，“子夜”为夜之极静，“残春”为时之将尽，“白雪”为曲之至清，“清秋”为气之至肃，四重意象叠加，以乐写哀，倍增凄清。颈联用典精切：“青鸾信断”化李商隐“青鸟殷勤为探看”之意而反其道，言仙缘既杳；“翠被香寒”袭张仲素“珠箔银屏迤逦开，凤头香冷碧云来”之境而转写空寂，燕子楼之典非止于艳情，更带历史纵深与伦理重量。尾联“七十二泉”以实写虚，泉本清冽流动，却“萦别恨”，是移情于物之极致；“济南烟树绿幽幽”，结句色泽浓重（绿）、氛围幽邃（幽幽），以繁茂之景反衬寂寥之心，深得王夫之所谓“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”之旨。全诗无一“悲”字、“别”字直出，而字字含悲，句句关别，结构绵密如织，堪称明初七律典范。

以上为【别妓】的赏析。

1 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“孙仲衍（蕡）诗，清丽芊绵，有季迪（高启）之风，而沉郁过之。《别妓》一章，看似绮语，实乃黍离之悲，读之使人愀然。”

2 《明诗别裁集》（沈德潜）：“起句‘骊驹西出’，即见身世飘零之感。中二联对仗精工，而情思流转自如，不粘不脱，明初罕有其匹。”

3 《静志居诗话》（朱彝尊）：“仲衍元末北游，此诗当为离大都南归所作。‘帝皇州’三字，不斥新朝而眷旧阙，微辞深慨，识者自知。”

4 《石洲诗话》（翁方纲）：“‘七十二泉萦别恨’，以地志入诗而不见痕迹，非熟于齐梁以来泉石吟咏者不能办。明人能此者，蕡一人而已。”

5 《明诗纪事》（陈田）：“孙蕡此诗，艳而不佻，哀而不伤，典重而不滞，盖得力于熟读《玉台》《花间》而上溯齐梁，非徒袭元季纤秾习气者比。”

以上为【别妓】的辑评。