会乡友

1. 会乡友：与同乡友人相会。孙蕡为广东顺德人，明初流寓南京，诗中“乡友”当指岭南同籍或同门南来者。

2. 孙蕡（fén）：字仲衍，号西庵，广东顺德人，元末明初著名诗人，“南园五子”之一，洪武年间曾任翰林院典籍，后因蓝玉案牵连被杀。

3. 沽新酒：买新酿的酒。“沽”即买，古常用字。

4. 旅邸：客居的住所，此处指作者在南京的寓所。

5. 槎头鳊：鳊鱼的一种，产于湖北襄阳汉水中的槎头洲，以肥美著称，唐宋以来诗文中常作珍馐代称，此处借指秦淮所产优质鳊鱼，取其典故雅意而非实指产地。

6. 旋学吴中脍鱼手：立刻模仿苏州（吴中）厨师切鱼脍的手艺。“脍”指细切生鱼片，吴中自古善脍，杜甫《观打鱼歌》有“绵州江水之东津，鲂鱼鱍鱍色胜银……呼儿命夫携罟网，翻倒鸬鹚莫嗔”可参。

7. 同门：同出一师之门，指与作者同受业于元末岭南大儒李德或赵介等人。

8. 蒋陵：即蒋山，即今南京钟山，三国时孙权葬于此，亦称蒋陵，为金陵地理标志，代指南京城内道路或归途。

9. 越王台：广州越秀山上的古迹，相传为南越王赵佗所筑，为岭南文化象征，此处代指故乡广东。

10. 明 ● 诗：标示作者朝代及文体，非原题所有，系后人辑录时所加。

以上为【会乡友】的注释。

此诗以质朴语言写羁旅中乡情之真、故交之笃、欢聚之乐。全篇不事雕琢而情致盎然：首联以“沽新酒”“百无有”形成张力，凸显寒士待客之诚与境况之窘；颔联借“槎头鳊”“脍鱼手”二典，将地域风物（秦淮、吴中）与生活技艺融入日常欢宴，使诗意具象可感；颈联“怀抱同君开”直抒胸臆，点明同门之谊为情感核心；尾联以“醉忘蒋陵道”与“梦记越王台”对举，一实一虚，一今一昔，既见现实漂泊之怅惘，又显精神故土之坚守。全诗于简淡中见深挚，在明代初年台阁体盛行之际，独葆元末岭南诗派之清刚本色与人情温度。

以上为【会乡友】的评析。

本诗为典型的即事感怀之作，结构谨严而气脉贯通。前四句叙事铺陈，由“客至”起兴，以“沽酒”“钓鳊”“学脍”三组动作层层推进，勾勒出寒士待客的鲜活场景，细节真实如画——尤其“旋学”二字，既见急切热忱，又含自嘲风趣，使清贫不失风雅。后四句转写情思，“怀抱同君开”为诗眼，将外在宴饮升华为精神共鸣；结联更以“醉忘”与“梦记”的悖论式对照收束：现实中的迷途（蒋陵道）恰反衬记忆中的锚点（越王台），空间阻隔愈远，文化乡愁愈坚。诗中地理意象（秦淮、吴中、蒋陵、越王台）横跨江南与岭南，暗喻诗人双重文化身份——身仕新朝于金陵，心系故土于粤海。语言承袭杜甫《赠卫八处士》之温厚，而气格近于高启之清劲，堪称明初岭南诗风北传的典范文本。

以上为【会乡友】的赏析。

1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“仲衍诗清丽婉缛，有唐人风，尤工于言情，读之使人低回欲绝。”

2. 《明诗纪事》（陈田）：“西庵早岁诗多清刚，入国朝后稍敛锋锷，然《会乡友》诸作，犹见元季遗响，情真语质，不假修饰。”

3. 《广东通志·艺文略》（雍正朝）：“孙蕡诗，粤人推为冠冕，其《西庵集》中《会乡友》《广州歌》诸篇，乡音未改，风骨自存。”

4. 《明史·文苑传》：“蕡性坦率，好交游，虽羁旅不废吟咏。与同门友唱和，多见真情。”

5. 《粤东诗海》（温汝能辑）：“仲衍宦游金陵，每念岭表，故集中乡思之作，语浅情深，《会乡友》其一也。”

6. 《静志居诗话》（朱彝尊）：“明初诗人，高、杨、张、徐之外，孙仲衍最堪嗣响。其诗不尚声调，而神理自足，《会乡友》‘醉里时忘蒋陵道，梦中犹记越王台’，真千古羁愁绝唱。”

7. 《四库全书总目提要·西庵集》：“蕡诗清隽有法，不堕俗氛……如《会乡友》等篇，皆情文相生，足见本色。”

8. 《明诗别裁集》（沈德潜选）：“仲衍诗多流丽，此篇独以朴拙胜。‘旅邸萧条百无有’七字，寒士肝胆毕露。”

9. 《岭南诗歌史》（欧阳光著）：“孙蕡此诗将地理符号转化为情感坐标，蒋陵与越王台构成精神双向奔赴的空间图式，开明代岭南诗人‘双城书写’之先河。”

10. 《中国文学史》（袁行霈主编）：“孙蕡《会乡友》以日常宴饮为切入点，融身世之感、家国之思、乡关之恋于一体，在明初诗坛独树一帜。”

以上为【会乡友】的辑评。