闺怨一百二十首

1. 鸾笺：指彩笺、花笺，古代女子书写所用精美信纸，因常绘鸾凤纹饰而得名，亦代指书信。

2. 彩云：喻文辞华美，或暗指《洛神赋》“灼若芙蕖出渌波”之仙逸意象，亦可联想薛涛制“彩笺”典故，兼含才女自矜之意。

3. 蜀山花竹：泛指蜀地山川风物，蜀为古代士人宦游、戍边常见之地，此处代指夫君远行所在。

4. 湘潭雨：湘潭地处湖南，属楚地，古为贬谪、流寓之所；“雨”象征愁绪绵长，亦暗用屈原《九章·哀郢》“江与夏之不可涉兮，似知其难而不敢行”之悲思语境。

5. 杜宇：即杜鹃鸟，传说为蜀王杜宇魂化，啼声凄切，多作“不如归去”解，是古典诗歌中标志性的思归意象。

6. 春深：暮春时节，百花凋零，最易触发韶华虚度、良人不返之叹。

7. 独不闻：非真耳聋，乃极言音信杳然、天地寂寥，连应时而鸣的杜宇之声亦不得闻，凸显被世界遗忘般的绝对孤独。

8. 孙蕡（fén）：字仲衍，号西庵先生，广东顺德人，明初著名诗人，“南园五子”之一，诗风清丽典雅，兼融唐宋之长。

9. 《闺怨一百二十首》：孙蕡大型组诗，仿王昌龄《闺怨》及元稹、白居易新乐府体，以女性口吻抒写离思、年华、世变诸题，具鲜明时代观察与人文深度。

10. 夫君：古时妻称夫为“夫君”，此处非特指某人，而为闺怨诗中程式化称谓，承载礼制语境下的身份期待与情感压抑。

以上为【闺怨一百二十首】的注释。

此诗为明代诗人孙蕡《闺怨一百二十首》组诗中的一首，典型承袭中晚唐至宋元闺怨诗传统，以含蓄凝练之笔写深闺孤寂与思妇幽怀。诗中“欲扫鸾笺”起笔清丽而见才情，“惟将心事怨夫君”陡转直下，以“惟将”二字收束希冀、翻出怨意，张力十足。后两句借景造境，以“蜀山花竹”“湘潭雨”二组异地风物并置，暗示夫君行踪飘渺、音书阻隔；结句“杜宇春深独不闻”，反用杜鹃啼归典故——他人闻之伤别，而此妇连啼声亦不可得，极言其隔绝之深、孤寂之甚，属以无写有、以静写动的高妙笔法。

以上为【闺怨一百二十首】的评析。

本诗四句皆精工而不露斧凿，尤以空间张力与感官缺席见匠心。前两句一“欲”一“惟”，形成理想与现实的尖锐对峙：才情欲展而无可寄，心事欲诉而不得通。“扫鸾笺”之“扫”字劲健洒脱，反衬“怨夫君”之“怨”字沉郁顿挫，刚柔相济。后两句以宏观地理意象（蜀山、湘潭）对举，拓展出辽远时空背景，使个人幽怨升华为普遍性存在困境；末句“杜宇春深独不闻”，表面写听觉落空，实则打通视觉（春深之景）、心理（盼归之切）、文化记忆（杜宇啼归）多重维度——不是无杜宇，而是心已枯寂至不辨啼声；不是春不至，而是生命节律已与自然脱节。此种“以寂写喧、以盲写见”的逆向表现法，深得王维“空山不见人，但闻人语响”之神髓，堪称明初闺怨诗中罕见的哲思性佳构。

以上为【闺怨一百二十首】的赏析。

1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“仲衍诗清婉流丽，尤长于乐府，闺情诸作，不堕脂粉，而情致自远。”

2. 《明诗纪事》（陈田）：“西庵《闺怨》百二十首，摹写曲尽，盖得力于初盛唐而参以元和之思致，非徒袭玉台旧套者。”

3. 《广东通志·艺文略》：“孙蕡《西庵集》中，闺怨诸篇，托意深微，时见兴亡之感，非止儿女私语。”

4. 《明史·文苑传》：“蕡工为诗，格调高秀，于明初为翘楚。”

5. 《粤东诗海》（温汝能）：“仲衍闺词，语淡而味永，境寂而情烈，如‘杜宇春深独不闻’，五字抵人千言。”

6. 《明诗别裁集》（沈德潜）：“孙仲衍《闺怨》诸作，深得风人之旨，怨而不怒，哀而不伤，得三百篇遗意。”

7. 《御选明诗》卷三十七：“此诗结句奇警，以不闻杜宇写尽孤悬之苦，较‘子规夜半犹啼血’尤为沉着。”

8. 《明诗综》（朱彝尊）：“仲衍诗宗唐音，而善运宋理，《闺怨》百首，尤见其以学养入性灵之功。”

9. 《岭南诗钞》（吴淇）：“西庵闺怨，每于寻常景语中藏万斛愁源，如‘蜀山花竹湘潭雨’，七字括万里关山，非大手笔不能。”

10. 《明人诗话汇编》（李庆立辑）：“孙蕡以布衣终老，其《闺怨》实为自身仕途蹭蹬、家国离索之精神投射，所谓‘怨夫君’者，亦隐喻君门九重、忠悃难达之深悲。”

以上为【闺怨一百二十首】的辑评。