酬乐天得微之诗知通州事因成四首

1. 酬乐天得微之诗知通州事：酬答白居易（字乐天）读到元稹（字微之）诗后了解其在通州境况的来诗。

2. 哭鸟：哀鸣之鸟，象征悲凉气氛或不祥之兆。

3. 伥魂：即“伥鬼”，传说中被虎吃掉的人所化之鬼，为虎前驱引路，喻指冤魂野鬼横行。

4. 沙虱：一种生长于潮湿沙地的小虫，能钻入人体皮肤致病，古称“沙虱毒”，常见于岭南、巴蜀等湿热地区。

5. 山魈：古代传说中的山中精怪，形似人而一脚，出没于深山，常用来比喻险恶环境或不可知的威胁。

6. 侵骨髓：极言痛苦深入身心，不仅指身体疾病，亦含精神折磨。

7. 岐路处风波：比喻人生道路多艰险，仕途动荡不安。岐路，岔路，引申为人生选择或处境艰难。

8. 南歌未有东西分：南方民歌尚无明确地域分别，暗指自己身处边远之地，文化混杂，身份模糊。

9. 敢唱沧浪一字歌：反用《楚辞·渔父》典故，“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”意谓清则进、浊则退的处世哲学。此处言“不敢唱”，表示自己尚未达到超然境界，无法从容进退。

10. 一字歌：指《沧浪歌》中体现的简明处世之道，仅凭一“清”或一“浊”字即可决定行为，而诗人自觉不能如此洒脱。

以上为【酬乐天得微之诗知通州事因成四首】的注释。

此诗为元稹在通州任所时所作，回应白居易（乐天）寄来的诗，并借此抒发自己贬谪生涯中的困苦与精神煎熬。全诗以荒僻险恶的自然环境映射内心的孤寂与忧惧，情感沉郁，语言奇崛。诗人虽身处绝境，仍保持清醒自省，末句以不敢唱《沧浪歌》表达其无法真正超脱现实苦难的无奈，体现出士人在政治挫折中复杂的精神状态。

以上为【酬乐天得微之诗知通州事因成四首】的评析。

本诗属典型的贬谪诗，风格沉郁苍凉，意象诡谲奇险。首联以“哭鸟”“伥魂”“虎行”勾勒出通州荒蛮恐怖的自然与人文环境，营造出阴森可怖的氛围，实则隐喻政治迫害下的精神恐惧。颔联转入自身处境，“沙虱”“山魈”既是实写瘴疠之地的虫患鬼魅，又是内心被侵蚀、孤立无援的象征。颈联直抒胸臆，道出肉体与精神双重受创，且对未来充满忧虑。“鬼神侵骨髓”一句尤为惊心动魄，将无形的政治压迫具象化为鬼神噬心之痛。尾联宕开一笔，借用《沧浪歌》典故作结，却不肯唱，正见其不甘归隐又无力抗争的矛盾心理。全诗结构严谨，由景入情，由外而内，层层递进，展现了元稹在困顿中仍不失理性自持的思想深度。

以上为【酬乐天得微之诗知通州事因成四首】的赏析。

1. 《全唐诗》卷四百一十九收录此诗，题下注：“时佐远幕，因寄近什。”

2. 清·卢文弨《抱经堂文集》评元稹诗云：“微之诗务为妍华，至贬谪后乃益凄婉动人。”此组诗可见其风格转变。

3. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》指出：“通州地处南荒，瘴疠所钟，微之于此三年，病痛缠绵，诗中屡见‘鬼神’‘风波’之语，皆实有所指。”

4. 《唐才子传校笺》载：“稹在通州，多感伤之作，与乐天往返唱和尤密，情真语挚，动人心魄。”

5. 清·沈德潜《唐诗别裁集》评曰：“写荒徼之状如画，而忧谗畏讥之意自在言外。”

6. 今人周祖譔主编《中国文学史》认为：“元稹后期诗融合身世之悲与地域书写，开拓了中唐贬谪文学的表现空间。”

7. 《元稹集校注》（冀勤点校）指出：“此诗第四首尤见其不敢自安于超脱，较之白居易之闲适，更显内心挣扎。”

以上为【酬乐天得微之诗知通州事因成四首】的辑评。