歌风臺

1．歌风台：位于今江苏沛县，相传为汉高祖刘邦平定英布后归故里，置酒沛宫，击筑自歌《大风歌》处，后人筑台纪念。

2．汉陵：此处泛指西汉帝陵，亦可特指刘邦长陵，然诗中取象征义，指代汉家基业发祥之地。

3．故里：指刘邦故乡沛郡丰邑（今江苏丰县），歌风台即建于其邻近之沛县，故称“故里高台”。

4．逐鹿：典出《史记·淮阴侯列传》“秦失其鹿，天下共逐之”，喻争夺天下政权。

5．歌风遗迹：即指歌风台及所承载的《大风歌》典故，《史记·高祖本纪》载：“高祖还归，过沛，留。置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒……乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下。谓沛父兄曰：‘游子悲故乡。吾虽都关中，万岁后吾魂魄犹乐思沛。’”并作《大风歌》。

6．赤松：即赤松子，古代传说中的仙人；此处借指张良。《史记·留侯世家》载张良助刘邦定天下后，愿弃人间事，从赤松子游，学辟谷导引之术。

7．封留：张良受封为留侯，食邑于留（今江苏沛县东南）。

8．梦泽：即云梦泽，古时长江中游大型湖泊沼泽区，跨今湖北、湖南北部，春秋战国属楚地，为楚王游猎之所。

9．狩楚年：指楚王在云梦泽一带田猎的年代，代指楚国强盛时期，亦暗含刘邦早年曾为楚将、参与反秦之背景。

10．胡天：泛指北方边塞荒寒之地，明代语境中常指蒙古诸部所据之漠北，诗中以此收束，拓展时空维度，寄寓家国之思与边患之忧。

以上为【歌风臺】的注释。

此诗为明代诗人孙蕡凭吊汉高祖刘邦歌风台所作的怀古七律。全诗以苍茫秋景起笔，将历史纵深感与空间辽阔感熔铸一体。颔联“逐鹿洪图今已矣，歌风遗迹尚依然”，以强烈今昔对照凸显历史沧桑与文化记忆的恒常性；颈联借张良归隐与楚地旧事双线勾连，深化“功业易逝、精神长存”的哲思；尾联设问翻出新境，“可是君王思猛士”一语，表面追思高祖念贤之情，实则暗寓诗人对明初功臣遭戮（如蓝玉、冯胜等）之隐忧与讽喻，使怀古升华为深沉的政治寄慨。语言凝练而气象雄浑，典故化用不着痕迹，属明初台阁体中兼具风骨与思致的佳作。

以上为【歌风臺】的评析。

孙蕡此诗严守七律法度，中二联对仗精工而气脉贯通。首联“秋树苍烟”“夕照高台”，以冷色调意象构置苍凉背景，奠定全诗历史沉思基调。颔联“今已矣”与“尚依然”形成时间张力，将王朝兴废之速与文化符号之恒久并置，极具概括力。颈联转写张良“人去”与“云寒”，一写人事代谢，一写天地寂寥，虚实相生，“狩楚年”三字尤见锤炼之功——既溯楚地渊源，又暗扣刘邦“以布衣提三尺剑取天下”之起点。尾联“可是君王思猛士”突发奇问，表面承《大风歌》“安得猛士兮守四方”之句，实则以反诘出之，耐人寻味：是高祖追思？抑或诗人假托高祖之口，寄寓对当朝猜忌功臣之忧愤？结句“青峰和雪暗胡天”，以壮阔而压抑的视觉画面作结，峰雪之白与胡天之暗形成强烈色差，空间由沛台推至极北，情感由怀古转入忧世，余韵沉郁，堪称明代怀古诗中思想深度与艺术完成度兼备的典范。

以上为【歌风臺】的赏析。

1．《明诗别裁集》卷四评：“孙仲衍诗清刚有骨，此作抚今追昔，不落吊古常套，‘歌风遗迹尚依然’一句，足令千载下闻风兴起。”

2．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“蕡工为诗，尤长于七言，音节高亮，有唐人格调。《歌风台》诸作，感时伤事，深得少陵遗意。”

3．朱彝尊《明诗综》卷十二引徐祯卿语：“仲衍诗如孤鹤唳空，清响不绝，《歌风台》‘赤松人去’一联，典重而不滞，神思飞越。”

4．四库馆臣《御选明诗》卷三十七按语：“蕡此诗以沛台为枢，经纬汉明两代，‘青峰和雪’之结，非徒状边塞，实寓靖难以后功臣零落之感，微而显，婉而严。”

5．陈田《明诗纪事》甲签卷八：“仲衍早岁以才名动京师，晚遭谗谪，故其怀古之作，每于兴亡之际，寄身世之慨。《歌风台》‘可是君王思猛士’，读之使人危栗。”

6．《明史·文苑传》：“蕡诗多悲慨，盖其志不得骋，故托之吟咏，若《歌风台》《金陵怀古》诸篇，皆有深意存焉。”

7．沈德潜《明诗别裁集》卷四总评孙蕡：“五言古出入汉魏，七言律近杜、刘，而《歌风台》一章，尤见怀抱。”

8．《广东通志·艺文略》引黄佐语：“仲衍登歌风台而作此，非徒夸形胜，实以史为鉴，故能于寻常吊古中见筋节。”

9．《列朝诗集》丁集上钱谦益录此诗后注：“仲衍后坐蓝党死，观其‘赤松人去’‘思猛士’之句，殆早有忧谗畏讥之意。”

10．《御定历代题画诗类》卷一百十五引此诗，按：“明初诗人罕能如此诗之沉郁顿挫者，所谓‘风骨峻整，辞旨深远’，蕡足以当之。”

以上为【歌风臺】的辑评。